方方日记光速境外出版，我们不解，疑惑，震惊，义愤填膺，怒不可遏。
日记在境外出版发行，为反华势力提供了刀枪，炮弹，工具，证据，损坏了国家利益，玷污了祖国母亲容颜，亵渎了国人家国情怀。凡是反对方方日记出版神操作的，前述说法都众口一词，大同小异。
我也是其中一员。
但冷静下来，认真思考，总有哪里不对劲。
方方在接受国内记者采访时，心平气和地回应，没有这日记，西方就不能找茬？挑事？
事实求是的说，方方的回应是诚实的，真实的。所以，是有力的。而不是所谓推辞、狡辩。
反过来，众人对日记成为西方反华势力的刀枪，炮弹，工具，证据的声讨，谴责，真成了喊口号，打棒子，扣帽子。
没有理论的自觉，失却理论的力量，既无法刺中卑劣的要害，还被瞅中空子，反手一击，（如前述方方的回应）被问得哑口无言。
自视为祖国尊严发声的人们，反倒被自认为损害祖国尊严的人问住，矮人一截。
问题在哪？
问题出在对哲学这个观蔡，理解，解释自然世界，人类社会的最后的理论的些微疏失，忽略。由此，使反对的理由苍白、无力、陷于尴尬。
什么问题？
哲学常识储备不足。或急于辩理，忘了使用。
具体即：
疏忽，大意，混淆了必然性与可能性的分别。
必然性和可能性（多样性，不确定性）都是对世界的理解，认识。后者比前者更深刻，更进一步，更符合世界的客观真实。更好的揭示了世界的联系，关系的实际。
在牛顿经典力学中，万有引力，作用力与反作用力，在自然界都是必然的。
必然性，成为牛顿经典力学的哲学表达。必然性在事物的关联中，具有线性，唯一性。
而哲学的诘问：世界的必然性就是不必然性。使必然性陷入了困境。
量子力学的横空出世，既较好回答了前述哲学诘问，也拯救了必然性，把它安顿在宇宙应有的位置。
在量子力学的世界，量子这种物质在三维空间的存在的位置，确定性的唯一依据是永远不确定性。
这种不确定性，意味着，实际也明示，事物不是因果联系，不具有必然性。在量子力学世界，人们惊异发现，统治自然界的必然性，只具有个别性，特殊性，偶然性，而没有一般性，普遍性。
那事物间真实的“客观”联系是什么？
我们毫不犹豫，斩钉截铁地回答，这种联系是统计学框架的概率统计联系。这种联系具有多样性，随机性，而永远不会有必然性。
再进一步，我们理解，认识的必然性，是在更大更宽更深的“支点”上，是在多样性，随机性基础上重新理解，认识的必然性。
现在，我们回到本文题目，就清晰看到，反对者把日记境外出版“可能”引发的对国家不利，“可能”留下被外人操作空间”的“可能”后果，认定为“必然”的后果。在辩理中，反驳理由出现多层瑕疵。
从哲学角度审视，是客观唯心主义，是教条主义，本本主义；
从心理学分析，是自以为是，一厢情愿的愿望思维；
从辩论本身评价，真没有讲出“道理”，真是强辞说理，喊口号，打棒子，戴帽子。
另外，这一句话里，还高估了一本小书；低估了美帝国主义霸凌，强势。小析如下。
一本小书，无资料价值，无文学价值，成不了反华势力的枪炮，工具，证据。方方真无那能量。
反华势力需要的是话题，是符合西方价值的话题，损中的空间。
美国不需要证据。
美国是这个星球唯一可以说“不”，说“是”的国家。
这是美軍，美元，美国价值观决定的。还将延续很长时间。
当美国说“不”时，我们看到退群毁约欠款赖账；
当美国说“是”时，我们看到侵略伊拉克，炮击叙利亚。证据假的，沒有证据。
我们看到到处甩锅，甩中国，甩世卫，甩盖茨，甩谭德塞。没有证据。只有无耻无赖。
“是”就是证据。美国说“是”就是。
美国不需要证据。美国自己就是证据。
显然，这一句话，有这么多瑕疵，缝隙，不足。要让人服绝无可能。
于是，贼未捉住，反被贼伤。
回到正题。
我是谴责方方境外授权出版日记，失格失德行为的。
我的理论依据，事实依据如下。
理论依据二点。
一。
在“可能”性上，即有多种选择时，方方更好的选择应该是什么？
看看方方面对的“可能”对应的背景、环境：
1. 严峻复杂的大国博弈。美国对华战略从最早的“遏止”，“利益攸关”，“接触”，“再平衡”，到今天视中国为威胁，美国对华战略，态度已发生很大变化。
2 此起彼伏的无理索赔。美、英、澳、印多国民间团体蠢蠢欲动，正联手向中国索赔。美国已从社会层面蔓延到州一级政府层面。（川普针对美国密歇根洲起诉中国，声称，这不是最后一个）
3. 面对中国和平崛起，美国已从焦虑，无奈，无力，走向无耻无懒。
4. 在个人利益与国家利益“可能”发生矛盾时，是首先考虑个人利益最大化，还是首先考虑国家利益受损的“可能性”？
5. 在个人名利的“得”与祖国母亲尊严，容颜“可能”的失发生冲突时，是首先考虑小“得”，还是首先考虑大失的“可能”？
6. 在个人内心的自足与国人的家国情怀心理感受产生“张力”时，是首先顾及小我的自足，还是首先考虑大我的共情？
做为一个中国人，一个正常思维的中国人，正是在如何妥处“可能”，而并非仅有单一选择，必须无奈应对“必然”时，表现出个人是否具有良知，良心，责任，担当。
在对“对能”性的判断、应对上，是选择正常人认知，合乎时宜的行为，还是超出常人认知，判断的行为，成为照妖镜。
本来，正是“可能”的多样性，日记在何时，何地，在什么样的社会氛围里出版，方方有更大的回旋、妥处空间。可以冷静，清醒，从容，大气，优雅，得体的在道德、责任、良心、良知的监督、内省、陪伴下选择。事实相反，方方象是选择了高速逆行，奔上高速逆行还迅雷不及掩耳，令人意外，大跌眼镜。
因为“可能”性，方方有多种选择，而非唯一选择。
守护祖国母亲躯体，不容侵犯，是万里边关战士的枪刺；
守护祖国母亲肌肤，不容伤害，是广袤大地海关卫士警惕的眼睛；
守护祖国母亲尊严，容颜，不容损伤，玷污，是每一个中国人的谨言慎行。
在对待“可能”的态度上，在前述六个真实的现实背景下，在境外授权出版日记时，义与利，小我与大我，个人与国家之间，需要权衡利弊，斟酌取舍。是小心翼翼，谨小慎微，深思熟虑，反复掂量，权衡利弊，三思而后行；还是大咧咧，不管不顾，无所顾忌，贸然，冲动，使性子，赌气，急不可待，自私自利，见利忘义，利令智昏，投怀送抱？
国人看在眼里，心里明镜。只是把“可能”当成了“必然”。心里想说的话，变成了口号，棒子，帽子，声音大，难服人。
其实，正是有多样的“可能”，方方可以选择一个比当下遭批评甚尔痛斥的选择、更好的“可能”选择，而方方偏偏选择了一个可能更不好的可能。才引来众人声讨，挞伐。
一个中国人，在上述背景下，日记光速境外出版是那个“更好”的选择吗？
二。马克思说过，资产阶级认为最革命的事件，实际上却是最反革的事件。果实落到了资产阶级脚下……
事实依据四点。
1. 台湾拥护祖国统一的黎教授介绍，他一位长期旅居美国的教授朋友做一统计，凡是被西方树拇指，称斗士，义士，勇士的，无一不是祸国卖国的。（见头条视频）
2.、近几个月，在美国推特，脸谱等主流社交平台，凡真实讲述中国抗疫的，无论中外网友，账号被封掉成千上万。外交部发言人耿爽质问，这是言论自由吗？（见CC丅V一4）
3、童话大王郑渊洁，清华教授吴大辉，都在头条发文，客观讲述了他们在国外出书冗长的陈序，繁琐的细节，磨人的低效率。
为一既不具史料，数据价值，也不具文学价值的日记，西方打破出版常规，一反常态，一路绿灯，方方在西方有多少能量如此大的朋友？这些是朋友吗？弦外之音，挥舞之意，无人不知不明。
4- 连美国之音这样的美国政府、美国中情局代言人，因“疏忽”、“大意”，反映了一丁点中国抗疫实情，都立即将白宫严斥。而日记在美国大受欢迎，吹捧。真的，让中国人无语。
金一南教授著《苦难辉煌》一书，被中宣部推荐。书中讲中国抗日时期，有上百万军队且成建制投日做伪军当汉奸，看遍世界，如此大规模投敌，举世仅见。金一南将军为此痛惜不已。他分析这众多汉奸心态，我不当汉奸，有的是人当，并非缺我一i人。所以，在这种汉奸心态下，上百万軍队都成为汪伪汉奸。于是，中国危险了，于是，中华民族岌可危了。有卑劣就有伟大。杨靖宇将军，战斗至最后一人，在又冻又伤又饥又困极虚弱的状况下，在冰天雪地的林海，遇上几个山民，山民说，杨司令，去投降吧，你一个人打不了日本人，高官厚禄在那等你呢。杨靖宇微弱的回说，所有中国人都这样想，中国就完了。伟大的爱国者，伟大的民族英雄杨靖宇将军的这句话，至今，还在白山黑水，不！在中华辽阔的大地天空隆隆回响。他楷模中国人，教育中国人，激励中国人，警示中国人。
方方回应记者那话，没有日记，西方就少了证据？找不到证据？像不像当年上百万做伪军，当汉奸的败类的托辞，无耻的自我安慰？
每一个中国人，对自己的言行，须尽已之责，而非推托之辞。
推托即放纵自己。放纵即不预之始。
而反对方方在日记出版“逆行”的人们，正是自觉不自觉的在追随着杨靖宇将军，在担当一个中国人的责任，谴责方方冲撞正确对待义利做人的边界，踩踏做一个有家国情怀中国人的底线的失德失格行为。
正确取舍义利即道德，道德是做人的边界；爱国是人格，是做一个中国人的底线。
在谴责方方冲撞做人边界失德，踩踏做人底线失格时，想到了黄苏子。
这是方方笔下最成功的文学人物之一。当年读来，惊于方方笔力，把一个一只人，两世界，一皮囊，两魂灵，幽灵般穿梭于阳光与暗夜，光鲜与龌龊，洁雅与肮脏，良善与卑鄙的两面人写得让人玄晕、恍惚、惊骇。今来看，神来之笔缘于方方本色写作，灵魂塑造，字里书外却一人。
四川有一油画家林跃，一生只画狗，还画出名堂，有点世界影响。数次接受采访，回答为何画狗，他都只二字：忠诚。
我们有时恨某人言行，气急之处，脱口而出，骂：连狗都不如。
听了画家一言，这话不对。
这话有毛病？
狗忠诚，还不嫌家贫。
若一个中国人，对国家不忠诚，还真不能说此人不如狗。
心想，以后再说这话要谨慎。要么抬高了人“人”，要不委屈了狗狗。
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