一個故事
前些天，走在鄉間的路上，和一位朋友有一搭沒一搭的討論著
現代小學教育存在的問題。
我在不經意間看到路旁的幾棵小樹下堆放著一攤攤牛糞，想來是樹苗的主人為小樹苗施的生物肥料。
於是，我指著那堆牛糞對朋友說:“你看，那是什麼？”
“牛糞吧？”朋友不確定的回答說。
我說:“是的，那確實是牛糞，而且是被當做肥料的牛糞。”
“你覺得是這種牛糞類的生物肥好？還是化肥好呢？”我接著問他。
他猶豫了一下，回答說
:“應該是化肥好吧！”
我又問他:“那你喜歡吃綠色的有機蔬菜、稻米，還是喜歡吃施了化肥、打了農藥的蔬菜、稻米呢？”
“那當然是喜歡綠色有機的啦！”他毫不猶豫的說。
我說:“綠色有機的蔬菜長得慢呀？你能等的了嗎？別人施化肥的菜長得都又快又好看，如果讓你自己種，你會不會打著綠色有機的旗號私底下去偷偷的施化肥呢？”
……
一段感悟
孩子們的教育問題，又何嘗不是如此呢？我們中華文化傳承悠久、光輝燦爛，教育孩子以德為先、做人為本，技能第二，即使教了技能，也都蘊含著做人的道理。
比如古代的射箭技能，如果沒有射中，或者射的不正，你不能怪箭靶，而首先要端正自己的態度，堅定自己的目標，然後努力去訓練，最終一定能命中靶心。
對於射箭，孔子和孟子這樣講：
《論語》子曰：“射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。”
《孟子》孟子曰：“仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
孔子和孟子所講的合格的“箭手”總是從自己身上找原因，要“反求諸己”。不要為失敗找藉口，而要為成功找方法，這個方法就是“行有不得，反求諸己”。
“四書五經”中的《大學》裡有句名言我特別喜歡:
“德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。”
什麼是“爭民施奪”？現在的教育就是很好的例子。
孩子們就像一顆顆種子，出了苗之後，每家都希望長得又快又好。於是乎，很多家庭就是讀著“拔苗助長”的故事搖頭髮笑，卻在幹著“拔苗助長”的事渾然不知；明明自己喜歡“綠色有機蔬菜”，卻在自家孩子身上施各種“化肥”，害怕比別人家長的慢、學的少。這是教育的一種“病態”的循環模式。
教育機構拼命的搞什麼“提分班”、“衝刺班”，卻很少有課外教育機構開“德育班”、“人品班”。
這個問題看起來很可笑，可是在笑容背後卻有值得深思的問題。
結語：
現如今，全球新冠傳染病疫情持續發酵，我們國人在這危難時刻所表現出來的團結與勇氣依然可嘉，這說明我們中華文化的“根”還在，文明的種子還深植在每個華夏人的心底裡。
只是在近代，由於種種原因，對自己的文明層次產生了懷疑，導致崇洋媚外的思想氾濫。這不是哪個個人的錯，從歷史的變遷來看，這也只是社會發展的一個階段而已。
我們只要心中的“文化之根”不滅，中華文明的繁榮昌盛就指日可待，偉大的“中國夢”就一定能實現。
廣老師致力於國學文化的傳播，是因為發現了這座古人留下來的國學寶庫裡，有很多現代人急需的“綠色有機生物肥”。
希望能讓更多的孩子和家長對自己的人生有更高的追求，從唯利是圖的物質追求層面解脫出來。給自己的心靈施一點“有機肥”，不能一直被“化肥”或者那些“轉基因肥”摧殘了人生，結果因開出“奇葩”而追悔莫及。
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