今天以前，我知道的"方方“就是寫日記的作家，身處疫情重地的武漢，記錄著她的經歷，讓關心武漢的我們有所寄思。
想起這三個月的跌宕起伏，每一天的數據變化，每一段感人故事，每一次引起憤懣的話題，都令我眼花繚亂，經常為一個新聞事件衝動的在各類文章留言表達情緒，又經常在冷靜之後悄悄刪除留言。
這樣混雜著憤怒無奈又疑惑茫然的狀態持續了很久，漸漸的，我有所領悟，每件事情都是多面性的，也是時刻發展著的，一時的認知也許是錯誤，也許是片面的。
而方方的日記，也讓我有這種感受，她正在記錄當下，而她的當下也許只是當下，並且因為足不出戶，不一定掌握全局。困在井底，往往比較衝動，比如會因為一張照片，一段聊天，或者一個模糊的消息，就湧出各種思緒各種情感，形成了屬於方方的觀點。正巧她又是個以寫字為主的專業人士，又正巧被簇擁著開始了記錄之旅，因此，這種思緒和情感就變成了有觀點的文字。
從這個角度看，方方記錄的是真情實感，因為當下，視野所限，情緒所困，能寫下的可能不是思想，而是態度。
我第一次知道方方日記，是某位醫生的微博裡，他說方方在文中提及已經去世的護士還活著，方方僅憑聽說就寫進了日記，似乎有傳謠之嫌。
當時我不覺得有什麼大問題，我想她一定會及時更正的。（方方已經在最後一篇日記裡道歉了，只是這個道歉來的比我想的晚。）
但是那之後看到了各種評論，大部分是對方方不利的評論。尤其是對她將在國外出版”方方日記“，出現了各種聲音。
今天，朋友圈突然都在轉發一篇公眾號文章，”專訪作家方方，就日記出版等相關問題尋求她的回應，從她的回答裡，我們可以獲得最重要也是最基本的事實。“
在文中 我看到了”極左“兩個字，對這個詞我是很陌生的，方方似乎認為反對她的都是”極左“人士。
她在文中說：”現在網絡上幾乎跟文革時差不多了。而這個裂縫的產生，實際上是極左人士刻意挖出來的，他們的曲意解讀和放大他們需要的言詞，以及配假照片造謠說這就是我看到的照片，等等，這個裂縫根本就是人為製造出來的。彌合這一裂縫，需要大家學習常識。只要有常識，這些裂縫根本沒有存在的可能。“
於是我開始對”極左“這個詞感興趣了，除了百度，我也沒其他可以利用的工具，於是便查到了這個：這裡的極左是相對於一般的自認為“左”的人而言的。因為當代的所謂左派普遍趨向於保守，因此激進的、主張進一步革命的左派被汙衊為“極左”。所以，在使用“極左”一詞前，必須首先辨別這個詞的意思和對象是否一致。
對這個解釋很不滿意，我還是不能理解，極左和方方日記具體有什麼關聯？因為我只明白了一點，極左是個政治用詞，對於不懂政治的我來說，是有一些恐怖的，按照影視劇留下的印象，這個詞往往和莫須有罪名相聯繫。
我不再糾結於此，開始重新思考方方為什麼會被部分人差評。
我發現，日記本身並不是主因，畢竟這麼多人在記錄，也有人云亦云輕信謠言的，也沒被這麼攻擊。原因在於方方日記要在國外的出版，擔心被某些不良意圖的人作為攻擊素材。
而我們經歷的事實是什麼，我們真的害怕方方日記被人”扒“嗎?
結合西方對疫情的失控狀態，回頭去看，我們也是經歷了從慌亂到冷靜，到從容的過程，這期間的錯誤能悄悄改進，亡羊補牢，為時未晚。一開始武漢地方政府的不知所措，出現了各種槽點，但是我們盼到了各種調整整頓，盼到了火神山醫院，盼到了疫情的穩定。
儘管還有各種不如意，客觀的說，疫情的過程也是我們的奮鬥史，成長史，如果如實反映，還是值得記錄並給國外一些啟示與參考的。
如果日記這樣寫，便應該會有很多歌頌，應該也都喜聞樂見沒差評了吧，只是，都歌頌了，外國出版社還願意出版嗎？
於是，一部侷限於足不出戶，又有傳謠嫌疑，寫於當下，而沒有經過時間沉澱，沒有用發展的視野來記錄，疫情並未完全結束，卻突然戛然而止的”日記“，要以多種語言，緊趕著出版，有部分人不理解，給予關注並質疑，確實是情理之中的。
我們中國有很多俚語，比如：瘌痢頭兒子自家好，也比如：子不嫌母貧。。。等等類似的說法，可以解釋為什麼大家會反對，大部分人都是護犢之心，可能當初為李文亮痛心吶喊，為武漢官員和某會的不作為而憤怒的這些人，此刻也參與進來，大家都希望現在這種外界輿論不夠理智的時候，國人還是更團結比較好。
而且很多人，尤其比我更年輕的人，根本搞不清楚”極左“是什麼，怎麼就被冠以了”極左“的頭銜？明明就是暢所欲言的表達所想，怎麼突然就政治化了呢？方方阿姨一定要給反對者扣個帽子？
我想說的是，方方請別輕易翻出”極左“這個陳舊概念，只要沒有謠言，沒有誇張，真實反映整個過程，而不是狹隘侷限於眼下，那麼，該怎麼出版都可以，你以平常心看待大家就是你的大情懷了。不用在意孩子們，護犢之心，也允許年輕人有之。
記得很早以前有《醜陋的美國人》這樣的書，柏楊也寫了《醜陋的中國人》。如今的中國，完全有足夠的自信讓所有人評頭論足，有則改之，無則加勉，至於無理取鬧者，就一笑而過吧。
我想我們應該用發展的眼光來看待昨天、今天、和明天。
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