五句子山歌分佈在重慶的巫溪縣域，周邊巫山縣的大昌、福田、龍溪、官陽、當陽五個鄉鎮，雲陽縣江口鎮，陝西省鎮平縣，湖北省神農架林區、房縣等靠近巫溪縣的部分地區也有少數人唱五句子山歌，但分佈地區十分狹窄。而蘭英村是五句子山歌的核心地區，內容豐富，十分流行。五句子山歌是具有典型巫溪地方特色和獨特文藝色彩的民間詩歌形式，有別於中國傳統的四行和八行詩體。
2009 年巫溪縣五句子山歌被列入重慶市非物質文化遺產保護名錄，蘭英村的五句子山歌是巫溪縣五句子山歌的重要組成部分。五句子山歌從詩的角度看，結構形式獨特，內容情真意純，是開在大山裡的一枝古老的民間文藝奇葩。五句子山歌以第一句為題目，以七言五句為基本格式，五句為一首，每一首獨立成章。如"問聲歌師幾多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六個月，歌師喉嚨都唱破，才唱一個牛耳朵。"
五句子山歌的第五句最有藝術魅力，它往往是意境昇華，藝術情趣之所在，故有"五句山歌五句單，四句容易五句難"的說法。
由此，五句子要求第四句能結束，第五句奇峰突起，畫龍點睛，如"鴨嘴沒有雞嘴尖，哥口沒有妹口甜，何時要個甜妹妹，煮菜不用放油鹽，生米當飯味也甜。"五句子歌要求押韻，也有一批傳統五句子歌詞並不 一韻到底，而在第三句或第四句上轉韻，如"小來唱歌到如今，沒有上天數星星，芝麻 論升不論顆（轉韻），綾羅論匹不論梭，你把大話狠那個？"通過轉韻，節奏更強，富 有音樂性，且增加了用詞的容量，拓寬了藝術表現力。五句子在語言上不追求避"俗" 求雅，而是將村言俗語大量入詩，使之形成清新、樸實的自然美，具有濃郁的生活氣息 和地方色彩，易懂易記、便於成誦、琅琅上口，韻味無窮。"一把扇子二面花，隔扇看 見俏冤家，我看情哥會種田，情哥看我會繡花，大風吹不倒犁尾巴。"在壓軸部位放上 一俗話"大風吹不倒犁尾巴"，寥寥數字就勾畫出一幅男耕女織、相親相愛的圖畫，形式上多是自由對答和唱和。
五句子山歌不僅具有一般民歌共有的藝術表現手法，如用比喻、雙關、暗示、誇張、頂針、對偶、諧音、比興等多種修辭手法和敘述、白描、抒情、議論等表達方式， 製造小情節，生動有趣，充滿了生活氣息。特別是最後一句畫龍點睛，讓人耳目一新。例如"高山頂上一口窪，郎半窪來姐半窪，郎的半窪種豇豆，姐的半窪種西瓜，她不纏我我纏她"，利用瓜豆纏藤之"纏"，順勢拈到郎姐相纏（相愛）上去，一語雙關，妙不可言。
純五句 一首五句子山歌歌詞獨立成章，表達一個相對完整的意思，不與另外一首發生聯繫，稱純五句。純五句數量眾多，各個時代都有個人或集體創作的作品，內容豐富，生動形象。如 ：
一
太陽出來照白巖， 白巖腳下桂花開， 桂花還要貴人採， 不是貴人你莫來， 十指尖尖選人才。
新打鐮刀慢轉彎， 做事還是頭回難， 心裡猶如打戰鼓， 臉上猶如火燒山， 好比破船下陡灘。
吃了（吸了）煙來把灰空，勸郎行善莫行兇，霸王行兇烏江死， 韓信死在未央宮， 人在閒世一場空。
二
太陽出來照山河，吃了早飯要出坡（下田勞動），不在屋裡光偷懶，不在田坎唱閒歌（無事歌），人勤糧食收穫多。
太陽不覺當了頂， 熱得知了要了命， 揚起鋤頭加緊幹， 汗流地下溼一圈， 填飽肚子不簡單。
太陽遲遲落了土（落了山），
一天干活實辛苦，回家燒飯又餵豬，半夜還在撕苞谷（玉米），上床才覺腰桿痛。
三
五句子歌五句子會， 只准上前不準退，上前三步楊宗保，退後三步薛仁貴，
人活不過百把歲。
五句子歌來五句歌，你的哪有我的多，你講文的我也有，你講武的我也多，文武雙全怕哪個。
你歌沒有我歌多，我歌比那沙子多，五黃六月發大水，沖走一河又一河，沖走的沒有唱的多。
五句子山歌反映了人們勞動生活的方方面面，有勞動場景，有勞動間歇的活動，有各種社會生活習俗，以及一些歷史掌故、風土人情等。沒有太多的哀怨憂憤，而以歡快直露、純樸真摯見長，不僅是勞動人民勞作的詠歎調，也是勞動人民的生活的智慧結晶和文化傳承。
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