中國古典四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》，創作於不同歷史時期，作者分別為元末明初的施耐庵、羅貫中、明代的吳承恩和清代的曹雪芹，時間跨度四百多年。細讀其作品，卻有一個共同之處，開篇均以神話故事開頭，具體什麼情況呢？
《水滸傳》
開篇講的是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。
《三國演義》
原著開篇講的是高祖斬白蛇，青蛇蟠龍椅，一白蛇與一青蛇的故事。
《西遊記》
開篇講的是盤古開天闢地，三皇治世，五帝定論。
《紅樓夢》
開篇講的是“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事。
四大名著是中國文學中最輝煌的篇章，有著極高的文學水平和藝術成就，蘊含著深刻的哲理思維，在中國文學史上有著不可動搖的地位，是登峰之作，其影響之深遠，流傳之經久，始終未能有超越。
然四大名著都以神話故事開篇，絕不是偶然巧合那麼簡單，他們在承傳中華傳統文化方面，具有高度的一致性，即都在承傳神傳文化。
中國又稱神州，中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱，兼容百家，具有極強的包容性。四大名著的作者雖然分屬不同的朝代，但都受神傳文化影響至深，正是對神明的敬畏之心，才使得他們用神話開篇，以神言明跡。
既然四大名著要承傳中華傳統文化，到底想表達什麼內容呢？以下就來談談個人想法：
《水滸傳》
用一百零八位好漢的故事演繹什麼是“忠”
梁山108位英雄好漢，從最初的敢於起義反抗朝廷到抵抗外族侵略，最後被朝廷招了安，他們為了忠義拼命掃平四方勢力，這些好漢在忠於國家中最終戰死、被俘、生死離別，這些就是忠的表現。
《三國演義》
通過一個個鮮明事例演繹什麼是“義”，反襯什麼是“不義”
用劉備關羽張飛桃園三結義、關雲長千里走單騎、關雲長義釋曹操等具體事例告訴世人什麼是“義”；
用曹操的“寧可我負天下人,不可天下人負我”來反襯什麼是“不義”。
《西遊記》
細述唐僧師徒及白龍馬的取經歷程開導人怎麼去“修”
一個人如何修煉？唐僧是真身，孫悟空是功能，豬八戒是慾望，沙和尚是懈怠，白龍馬是精進，只有努力克服人性執著才能最終修成正果。
《紅樓夢》
以甄士隱和賈雨村的“真假相依”為開端， 以賈府的由盛轉衰為結局，通過演繹人生百態，真假有無的相互轉換引導世人去“悟”。
甄士隱即真事隱去，賈雨村即假語村言。甄家（甄士隱）和賈家（賈雨村、榮國府賈家）這種錯綜糾纏發展關係，正是對“假作真時真亦假，無為有處有還無”的深入詮釋。
四大名著之所以成為古典鉅作，影響廣泛，在於其卓越的文化價值、藝術價值和歷史價值。
然其意境深遠，思想價值絕對不容小窺。
他們都以神話故事開篇，就是向世人傳達這一信息:神傳神授，源本正宗。再通過一個個具體鮮明的人物事例，幫助世人去理解中華傳統文化，形成正確的思想認識和觀念。
當你昇華了思想認識，再去品讀四大名著，展現給你的一定是不同的意境。
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