引言
對於西遊記中“女兒國”的故事，相信大家都不會感到陌生，在這個國度中，國民基本上都是女性，並且，在“女兒國”裡，還有一條喝了就會懷孕的河，如此一來，女兒國中的人們不需要男人，也可以做到繁衍生息。當然，這只是文學作品中的一個美好的想象，在現實生活中，這種生活狀況是很難實現的。但是在我國的四川地區，就曾經出現過這樣一個“女兒國”，那麼，在這個“女兒國”中，人們又是如何生活的呢？
01
《舊唐書》中有這樣的記錄，在我國四川省甘孜州中，有一個村落，其中生活的人大部分都是美女，在這個村落中，建築形態主要以堡壘為主，由於女人的地位天生高於男人，因此在上好的堡壘中居住的就都是女人，普通的堡壘則是供給男人居住的。除此之外，在這個國家中，男人與女人的穿著也要有著明顯的階級劃分，男人只能使用普通的布料製衣，而女人則可以穿著上好的衣料。除此之外，在這個國家的任何一個領域中，男人與女人的地位都有著天壤之別。
然而這個“女兒國”並不能做到像《西遊記》中描述的那樣，喝下河水就能懷孕，女人與男人之間還是要締結婚姻關係。但是在這種母系社會中，女人與男人之間的婚姻關係也是基於女性的權力之上，在男女結婚之後，男人也要進入到女人家中生活，適應女方家族的習慣。不僅如此，在結婚之後，男人的地位也很難得以提升，家中的經濟權和話語權一般都默認為女方所有。
在這個“女兒國”中，並沒有所謂的“物以稀為貴”，雖說男子的數量少之又少，但他們卻仍然是社會最底層人士，無法在此地擔任任何的官職，也不能參與到社會生產中去，只能在家中聽從女性的安排。這就與母系氏族社會有著非常相似的社會結構了。或許對於很多女性而言，能夠生活在母系社會的話，就能夠更好地保障自身的利益，但實際上，不平衡的社會形態則會導致生活環境的動盪。在這個女兒國中，男人們的合理權益不能得到保障，男人的作用也無法有效發揮，因此，這種畸形的社會最終也只能被歷史發展的浪潮淹沒。
02
在我國幾千年的歷史中，大部分時間都是處於一種男權社會形態，女性的地位天生低於男人，因此在很多人瞭解到這個所謂的”女兒國“之後，都會對其心嚮往之。但實際上，無論是母系社會還是父系社會，都意味著男女其中一方的權利將會受到損害，如果說社會長期處於不公平的狀態的話，則會導致國家發展不能夠穩定進行。俗話說”哪裡有壓迫，哪裡就有反抗“，從古代封建男權社會中的武則天、花木蘭等女性形象中就能看出，父系社會對女人過分的限制則會導致反擊的出現。
結語
隨著社會不斷開放，人們的思想水平也逐漸提高，傳統的“母系社會”、“男尊女卑”思想已經逐漸消失，但不可否認的是，很多根深蒂固的文化內涵仍然影響著我們的一些決定，如何能夠摒棄掉傳統文化中的“糟粕”，就成為了我們國家未來發展走向的關鍵性問題。
雖然在文學作品中描述的“女兒國”，令人感到非常羨慕，但那畢竟是文學藝術的美化描述，從真實的“女兒國”中也能看出，其生活狀況遠遠沒有人們想象中的那樣美好。對於現代社會的發展而言，男女之間的地位如何做到平衡，就是一個非常關鍵的問題，無論是什麼樣的社會形態，公平和穩定都是最為重要的前提，為了我們的國家能夠更好地發展，男女之間應該和諧共處、共同為社會發展做出貢獻。
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