稻花魂仪式
《稻花魂》是中国贵州黔东南及黔南地区苗族飞歌中非常有代表性和欣赏趣味的一首原生态民歌，全曲依靠“口传心授”代代相传，历史悠久，以苗语演唱，具有浓郁的原生态特色。通过稻花魂传颂，还有一个神秘的仪式，即神秘的“呐尤”（苗语：nax yel），在以前，“呐尤”仪式则为苗族人夜晚嬉戏和玩乐的方式之一。
刚开花的稻子
苗族世代农耕对稻谷敬奉有加，认为稻谷是有灵魂的。含苞的稻秧之魂仿佛是怀春的少女迫不及待的要出去游玩，灵魂一旦出走，这一季的稻穗就不饱满，稻谷失收。于是美丽勤劳的苗族姑娘们就要用最优美、最动人心弦的歌声把稻秧唤醒，留住它们的灵魂，确保年年丰收。
月亮山区梯田
每到农历7月份中旬，即稻米刚出穗开花之时，贵州山区苗寨则十分热闹且带着浪漫气息，在农忙过后等待丰收之季的村民们，选一个月明星稀的夜晚，择一个安宁静谧的院坝，召集村寨姐妹、妇女、老少聚集在一起，举行每年一次的“呐尤”（nax yel）仪式。
盖赖苗寨
为了一探究竟，我们驱车来到位于贵州省三都县盖赖苗寨，刚好赶上一场“呐尤”（nax yel）仪式。这里是中国舞蹈荷奖银奖、多彩贵州“金黔奖”苗族原生态舞蹈《跺月亮》之乡。
放在鱼篓里的马铃和铜牛角（道具）
神秘的 “呐尤”（nax yel）仪式只听老人说过，但从来没有见过，现在娱乐种类很多，年轻人也都几乎青睐于网络，只有少量的老人会唱，“呐尤”仪式也几尽面临失传。
装马玲的鱼篓绑上头帕（道具）
据调查了解，苗族风俗“呐尤”（nax yel）为最原始的风俗文化之一，是借助自然灵魂（即稻花的灵魂），进行梦境穿越，是一种人与人、人与自然深层沟通与交流的仪式，对往事的怀念，对未来的向往。这种习俗既热闹又包含着浓浓神秘感，至今仍是一个“悬念”，无人能解答这个谜题，但这是一种延续至今的风俗，也是苗族的一种古老文化。
歌师手里拿着稻子和水瓢（道具）
入夜，大家齐聚院坝，选中三五个当地苗族姑娘，帮上头帕，坐成一排，周边都会围着很多来看热闹的村民，由两个会唱《稻花魂》的歌师组织。
采稻子
“呐尤”（nax yel）开始进行之前，他们会先拿着一个预先放好马玲的鱼篓到充满稻花香的梯田上去，歌师边摇鱼篓里的马玲边唱《稻花魂》，旁边歌师也一起唱并估计到场人数采一些稻子（每人几棵)和打一瓢田水。
插稻子
歌师一路边唱边摇马玲，到家后便开始将稻子插到带好头巾的姑娘们公头上，继续边唱边摇马玲，往她们头上喷几口田水，姑娘们便开始入戏，即穿越梦境！听起来有点像许多地方所说的“放七姑娘”，但仪式和做法大不相同。
喷田水
然而，听来观看的老人说，并不是每个人都能穿越成功的，有时候会成功几个，有时候会一个都没有，但这次我们比较幸运，成功了一个，让我们亲身经历记录和目睹了一场神奇的《稻花魂》即 “呐尤”仪式。
唱稻花魂，摇马铃
能穿越的都是比较入戏或即将得道的人，只要成功穿越，在旁边歌师的指引和摇马铃的节奏带领下，本来不会唱歌的人突然就能歌善舞，能自如的唱古歌交流，还可以见到村里刚刚过世不久的老人，跟他们问候和交流。
开始穿越
“呐尤”（nax yel）若做到可以在梦境中与人会面说话、会哭泣、也会说笑则为最高境界。在了解的过程中，有位德高望重的老奶奶说，在她年轻的时候，她的一位单亲姊妹可以通过《稻花魂》达到与已逝父母说话，由于舍不得父母而不愿回来，那时候指引人（歌师）劝了好久才愿意回来。
成功穿越
最后，歌师在不断的摇马铃，相当于马（也是指路人），穿越者像骑在马背上，她会边跳边唱的跟歌师说她到达哪里，遇见哪些人，看到哪些事，在旁边的人都会听到她像在讲故事一样，都听得津津有味。而歌师在跟她对话的同时，也会不断的问她累不累，需不需要回来，有时候时间会持续很长，这次仪式大概花了一个多小时，由于天气有点热，扮演者已经汗流浃背了，最后还得歌师唱歌带她离开梦境，回到现实，旁边歌师再在她头上喷一口田水，她就醒了。最后问她刚刚经历什么，她说像做梦一样，见到的人也是有些模糊，像看电视，但自己还是清晰的记得到了哪些地方，遇到哪些人。
与歌师对话
这也太神奇了！要不是亲眼目睹，说什么我都不会相信世间还有这等奇事。“呐尤”（nax yel）文化果真是苗族文化习俗中的瑰宝，只可惜现在大家都没有去传唱和传承，要面临失传的危险，希望通过这次记录能让大家了解苗族《稻花魂》这一神秘文化，引起大家的关注和喜爱，让它得以延续。
神奇的稻花魂
准备成熟的稻米
稻子&云海
注/《稻花魂》记录视频正在后期制作中，敬请期待！
指导老师：安红 兰治东
审编：云岭菌
特别鸣谢：苗族“跺月亮”之乡盖赖李家寨全体村民
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