人生现象,错综纷纭,千姿万态,确实不是一眼就可以认识清楚的。
从这个意义上说,人生就好像一个谜。
不过人生是可以认识的,它并不是一个猜不的谜。
千百年来,在人生道路上奔波的各种人,都探索过这个人生之谜。
他们根据各自的社会地位和人生经验,寻找到不同的谜底。
这种种谜底,是否猜中了人生之谜呢?这就要看它是不是如实地反映了人生的客观实际。
人生之谜的正确谜底,应该还人生以本来面目。
人生的本来面目究竟是个什么模样呢?英语中的人生是lite,即生活。
人生在世,要和自然界打交道,要和社会上的其他人打交道。
人生,就是人们改造自然、改造社会的历程。
就微观而言,它是一个人的生命旅途；就宏观而言,它是人类的社会生活。
人生领域,无比广阔。
十八世纪的苏格兰诗人彭斯说得好:“人生原是无所不包。”
理想,革命,劳动,学习,生活,友谊,恋爱,道德,幸福……,无不属于人生的范畴。
人生是实实在在的。
每个人都生活在一定的客观世界之中。
这个客观世界——人生的客体是实实在在的。
你和自然界打交道也好,你和社会上其他人打交道也好,统统是“真人真事”,统统是实实在在的活动。
人生的道路,是要扎扎实实地一步一个脚印地走过去的。
非假,非虚。不是演戏,不是做梦。
不是“偶然留指爪”。“人生是戏台”的说法,“人生如梦”的说法,“人生似飞鸿雪泥”的说法,都不符合人生的客观实际,因而都是不正确的。
人生是充满矛盾的。
有光明与黑暗的矛盾。
有真善美与假恶丑的矛盾。
有先进与落后的盾,有生与死、福与祸、得与失、乐与苦、顺与逆的矛盾……。
要说人生的基本特征是什么?充满着矛盾——这就是人生的基本特征。
没有矛盾,就无所谓人生。“人生如苦海”、“人生如监牢”、“人生如钟摆”等说法,就不完全符合人生的客观实际。在旧社会里,只有被剥削阶级才生活在“苦海”和“监牢”之中,受苦受难,受欺受压。
那些剥削阶级,即康有为所说的“富贵人”、“帝王”之类,骑在劳动人民头上作威作福,享尽人间荣华富贵,他们的人生哪里是什么“苦海”和“监牢”呢?
剥削阶级显然不是“往复于痛苦与倦厌之间”的“钟表之摆”。
新时代的人们也不是“往复于痛苦与倦厌之间”的“钟表之摆”。
人们为了跳出“苦海”冲破“监牢”,总是在进行斗争的。
在斗争取得胜利的时刻,他们也能获得欢乐和自由。
一个人的一生,在人类的历史长河中的确是短暂的。
不过,从个人来说,人生之路却是“路漫漫其修远兮”
并非“忽若风吹尘”,并非“忽若寓”,并非只有“两分半钟”。
人生现象,和“春夏茂盛秋凋零”的自然现象不尽相似。
在人生的旅途上,“春夏茂盛”,“秋风起,日渐凋零”的现象,固然是有的;但并非人人都是如此,也有虽处“春夏”而并不“茂盛”的,也有“秋风起”而不“凋零”的。
不同的时代,有不同的人生。
一定的社会生产方式,是一定时代的基本内容。
在不同的社会生产方式里,人与自然的关系具有不同的内容和水平,人与人的关系具有不同的性质和形式。
所以,各个时代的人生也就各有其特征。
今天,我们生活在新时代。新时代的人生,在人类历史上是崭新的人生。
总的说来,它是光明的,美好的。
一九四二年,生活在延安的诗人何其芳,曾经写过一首热烈歌颂革命圣地的诗篇,诗中写道——
生活是多么广阔,
生活又多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
新时代的人生,更是如此。
它是那么广阔,它是那么芬芳,“凡是有生活的地方就有快乐和宝藏”。
说它“芬芳”，因为在新时代的大花园里开放着劳动、民主的鲜花朵朵,人们成了掌握自己命运的主人。
说它“广阔”,因为在新时代的天下到处有人生漫步的场所,它为人们的实践提供了广阔的天地,它为历史的前进开辟了广阔的道路。
凡是有新时代劳动者生活的地方,就有收获的快乐,就有胜利的快乐。
凡是有新时代劳动者生活的地方,就能够开发宝藏,就能够取得宝藏。
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