這段時間，可能是全世界人類無聊情緒最密集、無聊指數最高的幾個月。
當生活忽然出現更多的自由時間，很多人也忽然驚覺，我們好像沒有那麼多事情可以做。
從做蛋糕、做涼皮到立掃帚，人類想方設法把自己從無聊的情緒中拯救出來。但短暫的新鮮感過去後，依然不知道接下來還能幹什麼。
面對內心的空虛，我們就無計可施嗎？
或許可以換一個思路，感到空虛，可能是我們理解生活的方式出了問題。
01 Ikigai：生命的實現
我們習慣性地用幸福感、滿足感這樣的詞語，來定義生活中應當追求的那些事，但問題在於，那些不幸福的時刻也是我們生活的一部分。如何調和這兩者的關係，可能比一味想著幸福更加實際。
找到你自己的Ikigai，或許可以幫我們調和這種關係。
什麼意思呢？
這個Ikigai是日語裡的一個詞，它的意思接近我們說的幸福，但在日語中，“幸福”是有另外一個完全不同的詞語。Iki對應“生命”，Gai對應“價值”，Ikigai直譯過來，其實是“生命中讓我們感到有價值的東西”。
說的更具象一些，Ikigai就是每天起床的理由。如果你是個起床困難戶，那你肯定能感受到找到這個理由的不容易。
Ikigai，強調的是生命的實現。《日本人的生活哲學》這本書中，作者三橋由香裡就認為，說到人生的實現，人們的考慮主要是基於現實的邏輯，比如是要擁有更多的金錢，獲得更多選擇的機會，這時我們關心的是“該不該做”。但生命的實現，卻更多是從情感的邏輯出發，比起“該不該”，更在乎的是“想不想”。
《日本人的生活哲學》| [日] 三橋由香裡機械工業出版社 | 2019年12月
Ikigai代表一切生命中遇到的、能夠提供情緒價值感的事物。
聽上去有點抽象。不過，三橋由香裡採訪了很多人，發現Ikigai其實是有共同因素的。它們一般都有一種A>B的傾向，而這些傾向，也能幫助我們更好地辨識出自己的Ikigai——
- 日常生活>人生
我們可能都有人生的偉大目標，但不要忘記我們的生命還是一個時刻、一個時刻地度過的。沒有通向重大事件的那些次要時刻，重大事件也不會發生。
- 外部世界>內心世界
Ikigai不僅僅是內心的東西，往往也是聯結你和外部世界的橋樑。如果有人能從攝影或烘焙中獲得享受，不僅僅是因為愛好本身，還因為他們可以藉此，和他人分享自己的體驗或擅長的東西。
- 付出>接受
為他人的生命做出奉獻，是我們體驗到收穫感和活力的最佳途徑。
- 流動>固定
我們都有一種潛在的願望，希望在我們的生活中尋找和見證進步，而且這個變化並不需要多麼劇烈。
正是因為這些因素，Ikigai可能會出現在意想不到的地方——
竹下隆一郎，是《赫芬頓郵報》日本站總編輯，他的Ikigai和工作有關，但並不是我們通常理解的這份工作的特殊性或者令人滿意的報酬。竹下隆一郎說，自己在進行平面和數字媒體的融合工作時發現，當他將不同的文化、價值觀、事物聯繫在一起，會讓他感覺很好，內心會產生真正的驅動力。所以，竹下隆一郎便把聯繫不同世界的事物，作為驅動自己日常生活的Ikigai。
竹下隆一郎說，自己日常所做的每一件事，其實都和這個Ikigai有關。比如，他會在業餘時間教一些中學生如何撰寫和編輯新聞報道，這些學生要麼不上學了，要麼是受到了霸凌。竹下隆一郎的目的，是希望教孩子們學會表達自己，能夠把自己和社會聯繫起來。這件事需要搭進去大量的時間，也沒有報酬，但竹下隆一郎強調，這個看似得不償失的事情，能讓他感受到使命感。
02 Ikigai：從匱乏中發現細節
Ikigai之所以值得借鑑，並不是它提供了一種“好生活”的定式，它更像是一種提醒，Ikigai從來都不是現成的，需要我們通過不懈的行動去追求它。
如果有10個人，就會有10個不同的Ikigai。同樣，任何時候一個人也可能不止有一個Ikigai，而且Ikigai可能隨著時間的流逝而發生改變。
比如上一個階段，Ikigai可能是我們的喜好或消遣；過了一段時間，Ikigai就可能不再是這個，也許是我們剛剛出生的孩子，也許是陪伴照顧的父母或愛人，甚至只是一份回憶或者夢想。
所以，Ikigai作為一種生活哲學，要求的並不是Ikigai的具體好壞，而是對於“Ikigai是什麼”這個問題，我們能夠一直給出答案的能力。
日本沖繩縣人是世界上最快樂、最長壽的人群之一，百歲老人的比例世界領先，每十萬人中就有五十位百歲老人。科學家想要研究他們的生活方式，找到健康長壽的秘訣，但最常聽到沖繩人的回答就是“ikigai”。
可以說，Ikigai就是一種在日本文化中生長出來的生活哲學。
島國的資源匱乏，讓日本人一直保持物盡其用的習慣，也讓他們漸漸擁有留心豐富細節的稟賦。日本人對萬物都懷有崇敬和感激的心態，也非常擅長在簡約中追求豐富性，在平淡中找到趣味。
《簡素》| [日] 岡田武彥社會科學文獻出版社 | 2016年9月
在《簡素：日本文化的根本》中，日本儒學家岡田武彥用“簡素”和“崇物”來概括日本的文化特質。在他看來，簡素的要義，就在於把握事物的時候細細體會事物的存在，將複雜的內涵綜合在簡要的形式裡；而崇物，就是把有生命和無生命的事物，都看作是擁有靈魂與情感的存在。這兩者，其實都要求在匱乏的狀態中，去看到事物豐富的細節，感受到其中的活性和張力。
這不就是今天日本人掛在嘴邊的Ikigai嗎？
不管是“簡素”“崇物”，還是Ikigai，其實都是在提醒我們保持和生活之間的情感張力。不管正處於人生的那個階段都記得，歸根結底，是情感撐起了我們的生活。
03 用Ikigai的方式，打開不喜歡的工作
Ikigai告訴我們，生活不只是由必要的事情組成的，也要看得到必要之外的生活。
那工作中，我們也可以找到Ikigai嗎？
把工作僅僅當做一種滿足經濟需求的手段，這當然沒什麼不對，但如果你想一想，我們每週要投入那麼多時間在工作當中，在工作找到Ikigai，難道不是很有必要嗎？
就像拆分我們的生活一樣，也不要將工作看成是一個宏大的整體，試著將它分解成不同的組成部分，去發現工作中的哪些元素能給你帶來快樂和動力。
就算工作不太理想，但只要你仔細尋找，也一定能在工作中找到某種讓你喜歡的元素。“全都好或者全都糟糕”的心態，只會阻礙你發現空間去改善工作，但發現積極的一面，會讓我們更容易堅持下去。
如果你不想把工作變成痛苦的來源，那下次如果你發現自己正在想“我的工作糟透了”時，可以試著去換一種表達方式：
當然你得承認，那一刻你所想到的工作中的元素，可能是你很不喜歡的，但也要記住思考一下你喜歡的那些元素，不管是你在與同事一起工作的過程中獲得的團隊合作感，還是你按時完成工作時獲得的成就感。
比起被動工作，你可以積極地塑造你的工作，讓它更適應你的動機、長處和愛好，這叫作“工作形塑”。
經濟學家邁克爾·豪斯曼做過一項研究，他想要弄明白，某些客服人員為什麼能在工作崗位上幹得比別人更持久。然後他發現了一個有趣的規律，那些幹得更久的員工，都主動下載了Firefox和Chrome網頁瀏覽器，代替了Windows或Mac電腦上的默認瀏覽器。大約有2/3的客服人員，都會一直使用默認瀏覽器，他們甚至都沒考慮過是否可能還有更好的瀏覽器。
並不是說一種瀏覽器就比另一種更讓人感到快樂，而是那群人採取一種積極主動的態度，質疑默認設置，並按照具體需求改造自己的工作時，會使得他們在工作時更為愉快，縮短了業務通話時間，也提高了他們的銷售業績。
“工作形塑”這個詞並不高深，其實就是在工作中做一些小的改變和調整，更好地滿足我們的需求，讓工作變得更有吸引力，也讓我們更有收穫感。
當我們對自己的工作懷疑和不滿時，可以問自己這麼幾個問題：
我正在做哪些工作？
我對這些工作有什麼感覺？
我是如何花我的時間的？
我實際上是在和誰交談或聯繫？
這些問題可以幫助我們弄清楚工作的方方面面，也讓我們找到創造的空間，不斷地嘗試改變。當我們意識到自己在做什麼，以及感受如何時，我們才知道如何在具體的地方，發現改變的突破口。
櫻花可能是易逝、無常、短暫的，但對於尋找Ikigai的日本人來說，春天裡的櫻花，意味著和親朋好友在櫻花盛開的樹下吃喝，是和喜歡的人共同欣賞美景，是無論走到哪裡，都會遇到一群人在享受。
收起我們腦海的判斷，越是踏實地感受生活，我們越能夠擺脫空虛的狀態。
好與壞都各有自己的AB面，比起整體的定論，細緻的體會，對處於無聊期的人類來說，可能更有幫助。
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