不同時代，均有其標誌性的東西，尤其在藝術品的世界裡，更是如此。然而以某人姓名對某類事物進行命名，則是少之又少，就像子岡牌。
略有風情陳妙常，
絕無煙火杜蘭香，
昆吾鋒盡終難似，
愁煞蘇州陸子岡。
——《詠水仙簪》
子岡其人
子岡，也寫作子剛，姓陸，江蘇太倉人，後遷居蘇州，以琢玉為業,成為明代最為著名的能工巧匠，在我國玉雕發展史上是一位出類拔萃的人物。
陸子岡是中國玉雕史上唯一一位堅持留名於所有玉牌作品上的藝術家，也是第一位要求社會承認其藝術創作價值的藝術家。
陸子岡制牌非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。
陸子剛是明代嘉靖年間既已成名的玉雕大家，江蘇太倉人，常居於蘇州。但關於陸子剛的名字，在明代當時的文獻和清代文獻中就有“陸子剛”與“陸子岡”兩種寫法。故宮所藏刻有陸子剛款的玉器，即使是明代之物，風格也迥異。以器皿為多，有精工細作者，也有刻工粗率者。如此看來，陸子剛可能因當時名氣過大，已出現了仿品，後來就被當成了一種品牌的象徵，成為高檔玉器的代名詞，在明代就已有仿冒和盜用，這一現象一直延續到清代甚至當今的玉雕業。
子岡作品
子剛款白玉螭紋簪
高 7.6 釐米 寬 1 釐米
以白玉帶皮子料雕琢而成。玉質潔白溫潤，褐紅色皮，將皮色巧雕為長卷花尾的螭龍，兩爪。簪頭圓潤，穿孔，可懸掛流蘇。簪身下有陽文豎款 ：陸子剛制。
子岡款白玉山水詩句佩
高 3.5 釐米 最寬 2.4 釐米 厚 0.5 釐米
玉本白玉，但經火燒，質地內已有多處炸裂紋。玉牌一側和頂部鏤雕回首卷身螭龍，一面浮雕茅屋、水波、老樹、寒鴉，一面減地浮雕草書五言詩句：“寒鴉千萬點，流水繞孤松。”牌子一側邊緣雕上圓下方連珠小印，分鐫“子岡”二字。
明文震亨所撰《長物志》記載：“吳中如賀四、李文甫、陸子岡，皆後來繼出高手，第所刻必以白玉、琥珀、水晶、瑪瑙等為佳器。”文獻中並沒有記載陸子剛雕過牌子，目前看到的明代牌子也並不多，相反，清代偽託“子剛”款的牌子卻很多，故可能牌子起源於明代，濫觴於清，但是否為陸子剛發明還需進行考證。
子岡款青玉過枝花卉山水人物圖盒
口徑 7.8 釐米 ×7.8 釐米 足徑 6 釐米 ×6 釐米 通高 6.2 釐米
青白玉，玉質溫潤。盒蓋子母口，蓋上以淺浮雕及陰線刻的手法雕琢山水人物。遠山近水，一棵垂柳下坐兩人，對坐交談，遠處漁舟，一人在船頭垂釣，另有茅屋、山人，儼若山水畫頁，一邊浮雕詩句 ：“桃紅含宿雨，柳綠帶朝煙。”盒身及蓋四壁以過枝技法淺浮雕秋葵、荷花、石榴、桃花，代表一年四季。盒底方框內，減地浮雕“子岡”兩字。
子剛款青玉龍耳觶式杯
口徑 5.4 釐米 足徑 3.8 釐米 高 7.9 釐米
白玉質，微經火燒，有部分黑斑、綹裂。杯身造型及紋飾仿古，並加一方折龍形柄，龍首銜杯沿，身體呈回字紋捲曲，背上出脊。龍柄下方鏤雕卍字紋。杯身仿古代觶形器。口沿部出脊，並浮雕螭龍團壽紋。一側浮雕獸首銜環。器身雕琢連環雙蟬紋。整體紋飾古樸且雕琢粗糙。在龍柄下方的卍字紋側面，有篆書“子剛”二字。
傳說明末玉雕名匠陸子剛曾擅做仿古器，此玉杯雖造型紋飾為明代玉器特徵，但是否為陸子剛所制還沒有更多依據證實。
子剛款青玉雕鳴鳳在竹圖臂擱 明
長14釐米 寬 5.3 釐米 厚 0.8 釐米
玉質油潤，卷軸式。一面浮雕鳴鳳在竹圖案，一面減地浮雕篆書元人趙孟頫《修竹賦》中的文字：“虛其心，實其節，貫四時而不改柯易葉，以比君子之德。”後有橢圓與方形印章，分別篆書“子”“剛”二字。
臂擱是臨書枕臂的工具，又名秘閣、腕枕。古人書寫自右而左，寫字之時，易被右手腕汙染，故於腕下放一臂擱以方便書寫。臂擱材質多樣，常見者竹，玉質者較為珍貴。目前看來，明代的子剛款玉器多集中在文房用具、髮簪、小佩等器物上，多屬江南文人雅玩之器，常雕琢陽文詩句。
子岡牌
說到子岡牌，其最大的特點就是精美玉質、精美雕工與文人情趣的完美結合。傳統的6x4x0.9釐米的形制已傳承500多年矣。
子岡牌款式的基本形制由正面的書畫和背面的書印兩部分組成。
正面由額頭、額框、人物組成，背面由額頭、額框、刻字組成。
額頭：主要以中國吉祥圖案為主，常用的雲龍紋、花卉紋、螭虎紋、蝙蝠紋等。
額框：考慮額頭的內容，或陽框或陰框，或與吉祥圖案為一體。
正面的書畫：往往以浮雕為主，多刻場景典故及中國吉祥圖案。
背面的書印：陽刻字為多，字體書寫以楷書、行書為主。
精美的玉質和精細的雕工於一體的藝術風範。長方形的子岡牌，非新疆和田佳料不用，潔白無瑕，滋潤溫柔，花紋圖案出類撥萃，以高超的琢玉技藝，多作剔地陽紋，以淺浮雕形式，將書面圖紋表現的曲盡其美，淋漓盡致。
一面琢磨山水、人物、花鳥、瑞獸；另一面雕刻詩文、書法、印章等。完美地將中國書畫藝術、文人情趣和中國白玉獨特的品質融為一體。
陰刻字在子岡牌製作中極具風采，陰刻字工藝難度極高，它的雕刻方法更接近於書法的書寫性，以刀代筆，字體的形架，筆劃的轉折，生動再現了中國書法的美感。相對於陽字的可修正性，陰字極其精確的刀法工藝和極大的損壞率，使得優秀的陰字雕刻者屈指可數，客觀上造成陰字子岡牌的價值可能更高。所制玉器作品多數形制仿漢，取法於宋，頗具古意，形成空、飄、細的藝術特色。
空，就是虛實相襯，疏密得當，使人不覺煩瑣而有靈空之感；
飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；
細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。
子岡牌創立於文人文化思潮籠罩的明朝，詩、書、畫是士大夫們頌詠山水、寄吟情懷之物。
而陸子岡同樣以詩、書、畫表達對人生、自然的情感抒發。唯一區別的是他們用筆墨紙，他卻選擇了玉牌。文人逸客喜愛子岡牌，他們的隨身把玩、信物都不可能離開自己的寄託。
陸子岡在當時算得上名滿天下，他本人能書善畫，刀工手法獨創一門。更有秘刀“昆吾”造就了他的絕活，皇帝甚是喜歡他的作品但不許其落款，有次在獸耳隱秘處暗刻子岡二字，但仍被發現觸怒龍顏，因此掉頭喪命。因“昆吾刀”從不示人、操刀之技亦未後傳。
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