住心品（4）
大覺師兄
序
｛緣起｝
上一篇，佛重點開示了空性的究竟法，所有師兄集體懵了，很正常。
大覺師兄做個總結你就不會懵了。
- 初關，照破五蘊皆空：起點是五蘊，動因是照，所以最後還有一念的觀照，洽洽是這一念，讓你依然處於蘊處界，所以不夠究竟，但是至少可以跨越1大劫的修行，解脫大部分煩惱。但是沒有破具生我執，與法執。但是能夠按照照破五蘊的方法修行，已經是破初關了
- 翻身：若是刻意修無我無法，亦落法執中，依然不夠究竟，若觀察到自性的面貌，就叫做翻身，得般若波羅蜜。之所以叫翻身，是因為找到了真正的自己，所以叫做翻身重新做人，但是還沒有搞明白眾生與翻身之後的關係。所以還要綿密保任的。直到內外打成一片，人我眾生法這個幾個融匯成一合相，歸於無相，又生萬象才算搞定
- 牢關：若是明白自性遍一切處，自性生一切法，自性生一切生命形式的根本關心，徹底脫離六根，徹底脫離一切法，徹底脫離一切戲論比喻權說，就是破牢關，終會以無量功德成就殊勝佛果。
從這一篇，你就不會再懵了。因為接下來的都是給破了牢關的人準備的，雖然你不一定能操作，但是至少你肯定能看懂。
因為馬上就是如何具足法財，往來十方的問題。當然啦，如果你破了五蘊，我執，法執三關自然也會懂得如何生起妙用，不過呢，祖師們已經走過的路，還是要參考與傳承一下的。
生命歸於何處
終極大自在是什麼
輪迴
公式
｛六種無畏｝
入真言門住心品第一
爾時執金剛秘密主。白佛言世尊。願救世者演說心相。菩薩有幾種得無畏處。如是說已。摩訶毗盧遮那世尊。告金剛手言。諦聽極善思念。秘密主彼愚童凡夫。修諸善業害不善業。當得善無畏。若如實知我。當得身無畏。若於取蘊所集我身。舍自色像觀。當得無我無畏。若害蘊住法攀緣。當得法無畏。若害法住無緣。當得法無我無畏。若復一切蘊界處。能執所執。我壽命等。及法無緣空。自性無性。此空智生。當得一切法自性平等無畏。
大覺師兄注：
看見了吧，即便見性，依然要行所有善法，戒止一切不善法。修一切善法，必得善無畏。
了知真實的自性，就叫做身無畏，因為自性沒有任何魔，鬼能夠壞，是真正的金剛不壞之體，所以叫做身無畏。
接下來的就是密法的特色啦，什麼特色呢，就是幻身三昧啦，就是所謂的虹光身，什麼是虹光身呢？
就是把五蘊中能用的那些元素，比如日光，月光，彩虹等等總之很多啦，彙集在色身，從而改變色身的形態，叫做無我無畏，這個就是真正的戲法啦，因為虹光身可不是真正的自己，色身更不是，都是幻身而已。就是玩玩而已，好處是能讓眾生生起信心。
能時時以法照破五蘊，就叫做法無畏
能捨最後的法執，就叫做法無我無畏
最後一個又到重點啦，也是究竟點啦，都打起精神來
對於五蘊中的一切法，包括自己的色身及壽命，各種法，都能夠以終極智慧能執所執，不住相，不住法，就是究竟的一切法自性平等無畏，說白了就是能夠自如的處理與十方眾生的關係，完全的不會忘失自我。完全的不會有任何的法執，任何的迷惑。
｛十種觀想｝
秘密主若真言門修菩薩行諸菩薩。深修觀察十緣生句。當於真言行通達作證。云何為十。謂如幻。陽焰。夢。影。乾闥婆城。響。水月。浮泡。虛空華。旋火輪。秘密主彼真言門修菩薩行諸菩薩。當如是觀察。
大覺師兄注：
這就說到了密法的根本原理啦，如何資財具足呢？就是修上述這十種觀想。
云何為幻。謂如咒術藥力能造所造種種色像。惑自眼故。見希有事。展轉相生往來十方。然彼非去非不去。何以故。本性淨故。如是真言幻。持誦成就能生一切。複次秘密主。陽焰性空。彼依世人妄想。成立有所談議。如是真言想唯是假名。複次秘密主。如夢中所見。晝日牟呼慄多。剎那歲時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢真言行應知亦爾。複次秘密主。以影喻解了真言能發悉地。如面緣於鏡而現面像。彼真言悉地。當如是知。複次秘密主。以乾闥婆城譬。解了成就悉地宮。複次秘密主。以響喻解了真言聲。如緣聲有響。彼真言者當如是解。複次秘密主。如因月出故。照於淨水而現月影像。如是真言水月喻。彼持明者當如是說。複次秘密主。如天降雨生泡。彼真言悉地種種變化。當知亦爾。複次秘密主。如空中。無眾生無壽命。彼作者不可得。以心迷亂故。而生如是種種妄見。複次秘密主。譬如火燼。若人執持在手。而以旋轉空中。有輪像生。
大覺師兄注：
簡單說，你觀照這個世界如果是虛幻的，那麼就能夠創作虛幻的，如果你認為是很真實的，那麼就無法輕易創造。
佛一一做了詳解，咒能夠創作種種幻像，讓我們自在往來十方，是因為我們的本性本來遍十方，根本沒有任何動搖，所以叫做不來不去。所以這種往來叫做真言幻術。
而壇城，乾闥婆城，包括佛國淨土無一不是自性幻化之城。當然這點也是往生極樂的根本原理。
聲音，種種變化，種種悉地成就。
但是
這一切都是幻像，皆不可得，皆不真實！
這一段信息量巨大，又都是重點。明瞭者當下拍案叫絕，生起妙用。
｛具足法財｝
秘密主。應如是了知大乘句心句。無等等句必定句。正等覺句漸次大乘生句。當得具足法財。出生種種工巧大智。如實遍知一切心想。
大覺師兄注：
所以六祖說，自性能生萬法，而在大日經中佛說當得具足法財，出生種種工巧大智。
這裡佛特別加了一個工巧，很值得品味。該怎麼說呢。用華嚴經的話來說就是心如工畫師吧！
到這裡，我們可以說密法的根本原理已經解釋完畢啦。大家小小的一品已經從小乘直接貫穿到了大乘，速度之快，用詞之簡練，前所未見。所以各位師兄都很容易懵。下一篇就是第二品啦 - 入漫茶羅具緣真言品第二。就是如何用工巧大智來讓我們具足法財具體細節啦。
但是第一品，是地基，樑柱，是整個密法的核心架構。各位不要忽略。沒有空性做基礎，密法弄不好就是魔法。佛法魔法表現形式有時相似。區別在於，能否遍十方，能否明根本，能否無所住，能否無我無法，能否行一切善法，利益眾生。
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無我無法無煩惱
原來修行亦妄想
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