昆明的圓通勝境
坐落在圓通山南，前臨圓通街，後銜圓通山，佈局嚴謹、對稱，主體突出的圓通寺，是昆明最古老的佛教寺院之一。
從唐時南詔國在此建“補陀羅寺”算起，圓通寺已有1200多年的建寺歷史。此外，圓通寺是中國最早的觀音寺，比浙江普陀山的觀音道場還早100多年！
圓通寺，現在昆明市內最大的寺院，在中國西南地區和東南亞一帶都享有盛名。
由此，圓通寺也是昆明香火最旺的寺院，沒有之一！
圓通山與圓通寺：老昆明古八景之一的“螺峰疊翠”
旅遊從來都不應該是走馬觀花，更應該瞭解名勝古蹟背後那些人文歷史。知其然更要知其所以然，如此才不枉“到此一遊”。
到昆明圓通寺遊覽，除了感受香火旺盛以及傳說中的靈驗之外，更應該補上的功課是：圓通寺不為人知的秘密；圓通寺與雲南沐家那些故事。
一一分解如下：
圓通寺不為人知的秘密
全國很多地方都有圓通寺，但昆明的圓通寺最特別！
這是因為圓通寺有太多的秘密和奇特之處：
▲▲昆明圓通寺是全國少見的“倒坡寺”。
天下寺院一般都在建築山上，而圓通寺卻建在一個窪地裡！進了圓通寺山門，就是一直往下走，最低處就是放生池了。
圓通寺是進門才知有廟，進廟方知有山。
圓通寺是“走進”不是“爬上”
▲▲ 圓通寺是少見的“水上寺院”。
圓通寺在圓通山（以前叫螺峰山）腳下，寺院的主要建築都是在水上和水邊建築起來的。
特別是供奉觀音的象徵佛家八正道的八角亭，四面環水，非常符合佛經教義中觀音住在海島的所在。
昆明園通寺應該是全國最適合觀音菩薩住的地方了。
最適合觀音菩薩住的地方
▲▲ 圓通寺是“沒有”大雄寶殿的寺院。
在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉的是本師釋迦牟尼佛的佛像。
圓通寺不是沒有正殿，只是這正殿卻叫做圓通大殿。圓通大殿供的本應該是觀音，但在圓通寺供奉的卻是釋迦。
不叫大雄寶殿叫圓通大殿
這是因為清朝光緒年間擺的一場烏龍。但也正因為是這個烏龍，讓圓通寺在全國可能僅此一家！
▲▲昆明的圓通寺，真正實現了佛教的三大流派彙集
圓通寺的“天王殿”、“八角亭”、“圓通寶殿”供的是大乘佛教的佛。
圓通寺山腳下的“銅佛殿”供的卻是小乘佛教的殿院。
銅佛殿
圓通寺寺院的東邊，還有間“普光明殿”，裡面卻是藏傳佛教供奉殿，也叫密宗殿，裡面卻是大日如來，即釋迦牟尼的法身，旁邊分別是宗喀巴和蓮花生兩位大師。這是藏傳佛教黃紅兩大流派的祖師，這樣的排序，那怕在藏區也是少見的。
配圖：圓通大殿背後
要了解佛教的流派，到圓通寺一遊就足夠了。
昆明龍脈風水的一個重要節點
當然，關於圓通寺不為人知的秘密，還可以羅列出很多很多！接下來的就等著你們去探秘了。
圓通寺與雲南沐家那些故事
把圓通寺與雲南沐家連在一起，是因為沐家為圓通寺的興盛起到了十分關鍵的作用。
圓通寺始建於南詔時期，明初沐英修建昆明磚城，將圓通寺圍入昆明城內，這為圓通寺在有明一朝的輝煌奠定了基礎。
沐英修築的圓通山明城牆
《昆明圓通寺與大三佛教》一書這樣說：
明季，圓通寺圍入城內，並得到雲南的最高統治者黔國公沐氏家族的特別關愛。圓通寺是沐氏做佛事的主要場所，沐氏也成為圓通寺的大施主。沐氏家族多次捐資募資修葺擴建，圓通寺進入全盛時期，成為昆明城內最大的佛寺。
那麼，雲南沐氏家族是如何“特別關愛”圓通寺呢？
▲▲雲南沐家男性”國公”們對圓通寺的”特別關愛”
從爵位來說，雲南沐家有兩個世系：西平侯世系和黔國公世系。
洪武九年（1376年），沐英以副帥之職隨鄧愈征討吐蕃，因軍功被封西平侯，賜丹書鐵券，開始了西平侯世系。
洪武二十五年（1392年），沐英病逝於雲南任所，年僅四十八歲。明太祖朱元璋倍感痛惜，命歸葬京師，追封黔寧王，賜諡“昭靖”，侑享太廟。
此後，沐氏子孫世代鎮守雲南，直至明末。
沐英死後，沐春襲爵。沐春病逝後，其異母弟沐晟又襲封。
沐晟在明成祖時因功進封黔國公，遂開建黔國公一系。
自沐英起，西平侯共歷二世三代；自沐晟起，黔國公共歷十世十三代，至南明而爵絕。
盤龍江畔的沐英塑像
圓通山與雲南沐家這些國公們的交集主要是黔國公世系。
現存於圓通寺大雄寶殿西側碑廊內、明成化十一年（公元1475年）刊立的《重修圓通寺碑》，集中記錄了雲南沐家男人們在關愛圓通寺方面的做為：
……永樂改元，總兵官太傅黔國沐公偕弟都督公在鎮□□□□，命住持斗南，創建大佛殿、藥師殿、天王殿、山門、齋堂、講堂、東西兩廊，增□舊觀，煥然一新。
永樂癸巳，住持□悟又奉鈞命，修整觀音閣。
景泰癸酉，總戎繼軒沐公命住持祖淨鑿石為道，上達山頂，復造□殿堂以貯敕賜藏經及造浮屠於兩傍。
天順甲申，住持宗麟上稟今總戎徵南黔國大將軍均命，歲賜米十石□□□葺之資。
歲甲午二月，執事何俊宇士傑入寺見之，慨然有感於衷志於興修，歸稟恩主，即蒙助役給賜白金若干兩。 ……
圓通寺一進門看到的首先是兩塊碩大的碑刻
粗略地瀏覽一下就可以看出，雲南沐家的男人們，在圓通寺的興修方面，可謂是不遺餘力！
我們需要解釋的是，上面這些記錄中的“總兵官”、“太傅黔國公”、“沐公”、“總戎徵南黔國大將軍”、“恩主”
並不是一個人，而是雲南沐家的幾代人！解釋一下：
永樂改元即1403年，總兵官太傅黔國公偕弟都督公係指沐晟與沐昂。
永樂癸巳年為永樂十一年，即1413年，此時雲南總兵官太傅黔國公為沐晟（鎮滇四十年1398-1439年）在鎮；
景泰癸酉年為景泰四年，即1453年，此時雲南總兵官為沐璘（鎮滇七年1450-1458）在鎮；
天順甲申年為天順八年，即1464年，此時雲南總兵官為沐瓚（鎮滇十年1458-1466年）在鎮；
甲午指成化十年，即1474年；成化十一年為成化乙未年，即1475年，此時雲南總兵官加太子太傅黔國公為沐琮（鎮滇三十年1466-1496年）在鎮。
圓通寺的時光
▲▲雲南沐家女性”夫人”們對圓通寺的”特別關愛”
如果說雲南沐家的男性“國公”們對圓通寺的關愛顯得粗枝大葉的話，那麼女性女性”夫人”們對圓通寺的”特別關愛”就細膩的多了。
供奉觀音的八角亭
同樣來自於圓通寺內的《重修圎通寺觀音閣碑》碑文，摘錄如下：
予家世滇，雲素耽幽致，每遊圎通，細讀遺碑，稔知寺之所興自唐宋元迄我大明，代有聖僧耆碩，嘉意重新不知凡幾變矣。
我黔國世鎭沐公，自主其績，乃命門下官等極力重新，無不周俾。獨上觀音一閣傾圮尤甚，未及莊嚴。
我黔國陳太夫人詢及□來，以石碣所載，惟斯閣為剏建之最。列普陀羅像，是鎭服蛟螭之第一義也。遂謂黔國沐太傅及焦夫人曰：“此狀功德更為首重，何後於諸殿宇耶？”共捐資，乃命下家政管事官阮呈鳯、阮呈麒、阮呈麟等聚族秉虔，悉心協力，輸助工程，重新紺宇，塑像飾金，丹甕飛斝，極其壯麗。
這塊碑文刊立於崇禎十二年（1639年），單從年份上看我們就知道已經到了明朝的末年。
這個時候，黔國公雲南總兵官太子太傅的是沐天波（鎮滇三十三年1628-1661年）在鎮，沐天波母為陳太夫人，其妻為焦夫人。
女人出面捐修觀音殿，也算是女性最大的無量功德。
放生池中心的觀音閣
然而，就是文中的這兩個虔誠到極點的夫人，結局卻無比的悲壯，讓人唏噓！
在歷史上，昆明“北走蜿蜒”的風水要害之處有鐵峰庵，供奉著“黔國三烈祠”；現如今，長蟲山頂石壁上，刻有“明黔國太夫人陳氏盡節處”十一個字題刻。
昆明長蟲山
這就是上面碑文中兩位“夫人”的大結局：
清順治二年、南明隆武元年（1645）的十二月初一日，聽命於末代黔國公沐天波、到省城昆明參與平判的蒙自阿迷州土司沙定洲，垂涎沐氏財富，突然洗劫了沐天波府第。
當夜，沐天波倉皇出逃，全家失散。其母陳氏、妻焦氏分別跑到普吉金井庵、長蟲山朝陽庵藏身。因害怕沙兵追尋而以“命婦義不可辱”，隨即“聚薪閉門”，“燃佛燈自焚”。
長蟲山鐵峰庵老照片
圓通寺的秘密和故事還有很多，瞭解了上面這些不為人知的秘密和與雲南沐家的故事，在遊覽圓通寺的時候也就足夠了。
圓通勝境牌坊，其實是圓通寺歷史最短的建築
主要參考資料：關翼輔《圓通寺的七塊明代碑刻》，特此鳴謝！
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