方方日記裡把道聽途說的所謂“事實”當成靶子，一如堂吉訶德大戰風車一樣，盡情宣洩著憤怒的情緒。字裡行間處處表現出自己悲天憫人的情懷，
彷彿她就是人類良善人性的代言人，她的同好們居然把她類比魯迅。既然如此，近日燈塔國的新冠肺炎確診患者已近100萬，特朗普公然討論給人體注射消毒水殺滅病毒，致使美國馬里蘭州100多人喝了消毒水，還有其他病人也向醫生提出要注射消毒水。
特朗普討論給人體注射消毒劑
以上事實確鑿，絕不是日記裡隨處可見的“我聽朋友說”。這下子方方應該從人性出發，從悲天憫人情懷出發，可以正大光明的對此草菅人命的反人類行為大加撻伐了吧？不是說要一個字一個字的把什麼人刻上恥辱柱嗎?
然而方方們沒有任何表示。
由此可知，方方的日記沒有一絲道德因素，目的很可疑。也因如此，其在西方各國光速出版就可以理解了。
文人誤國曆來有之。究其根本，無非是自視甚高，角色錯位。
總有方方們覺得自己學富五車，陷入了濟世救民、無所不懂的幻覺中不能自拔。所謂“眾人皆醉我獨醒”，其實他們什麼也不懂。
有個幼兒園，每天下班的時候總有個別家長晚來接孩子。為此總要有個老師留下陪到很晚才能下班。園長為此苦惱萬分。
這時有個經濟學家自告奮勇出了個高明的主意：晚來的家長一律罰款。根據他多年的研究，人都是理性的經濟人。因此家長一定會考慮晚來的成本，按時接回自己的孩子。
等待爸媽的孩子
結果出乎意料：晚來的家長不僅沒有減少，反倒暴漲了一倍。
原因嘛，以前晚來的確是有不得已的急事，事情結束就趕緊跑來接孩子，讓老師下班了還等自己很不好意思。現在呢？反正已經晚了，只要交罰款就行了，心裡沒有了道德負擔，越發來的晚了。
經濟學家整天研究數學模型，他不知道人除了具備理性之外，還離不開感性。人性之複雜，又豈是乾巴巴的數學模型可以涵蓋的？
如果數學模型這麼好使，那數學家買股票肯定必中，做生意票肯定必賺了。
文人就更是如此。
農民種糧不賺錢他要罵娘；工人工資低廉他要痛斥；商人倒買倒賣他要撻伐。那依照他們該怎麼辦呢？
張口就來：提高糧價；提高工資；禁止倒賣。
這樣一來，無人收糧、無人僱工，物資無法流通，致使百業凋敝又該當如何呢？
張口再罵！
瞧，這就是方方們的本事。罵人可以，解決問題就原形畢露了。
老子在《道德經》裡說：”治大國若烹小鮮。“
一條小魚在油鍋裡，翻動頻了，小魚就爛了；翻動慢了，小魚就糊了。治國就更加困難了，因為人性實在太複雜了，做任何決策都牽一髮而動全身。難啊！
有一句話怎麼說的來著：”你沒有體驗過人家的苦難，就不要輕易勸人向善。“不懂事情原委，一味隔岸觀火裝清高實在令人厭憎。
疫情洶湧襲來，方方們坐在家裡，品著清茶，盯著電腦，接著電話。指點江山，激揚文字，自以為在為民請命，其實不過是無病呻吟。
這一刻他們的心裡，充斥著一種叫幻覺的東西。彷彿現下的自己高高在上，有了品評一切的權力。
方方日記越看越像晉惠帝那句”何不食肉糜？“，二者有異曲同工之妙。
何不食肉糜
當今世界，各行各業分工複雜，治理國家是一項極高難度的工作。君不見世界上那麼多國家，在抗擊新冠疫情上真正稱得上治理成功的有幾個？
方方們，你可以活在自己的風花雪月裡，但請不要做出指點江山狀。在社會治理這個領域裡，你也不過一介凡人，你並不比任何人高明。
《周易》上說：”盈不可久。“
萬事萬物圓滿是瞬間，不圓滿是常態。缺憾是一種自然規律，從來就沒有什麼十全十美。
譬如找伴侶，你確定了這個，必然就錯過了那個。這個顏值高，那個身材好；這個家境殷實，那個富有才華。選擇任何一個你都會有遺憾的感覺，但這就是人生。
所謂術業有專攻。
抗疫這事吧，涉及到政治家做出決斷，醫學家研究病理，實幹家建設醫院，醫護員搶救病人，慈善家捐贈善款，志願者跑前忙後。
唯獨沒有作傢什麼事，啊不，是部分作家。當然還少不了一種人：謠言家。他們負責造謠起鬨，禍亂軍心。
少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。方大作家，看來您還真是不識愁滋味啊。
夜深人靜的時候你捫心自問：除了極盡諷刺、挖苦、咒罵，除了配合西方小丑演出，順便領點賞錢，您在此次舉國抗疫中幹了些什麼呢？
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