在前一篇文章中，籠統的介紹了一下寧夏的大漠風光和一河一山。而表達的內容連原有的千分之一都未展現到。
只因為他的美好難以用語言去描述，這份難以用語言表達的美，只有親身經歷其中才能真切的感受。
春天，山雪消融，河冰解凍，水下湧動著春的氣息。
夏天，山色蔥蘢，河岸蘆葦盪漾，飛鳥低旋，水鴨遊曳。
秋天，一切穿上金裝，蒹葭蒼蒼，除了秋的蕭瑟，還有收穫的喜悅。
冬天，白雪皚皚，更顯出賀蘭山的挺拔雄壯。
這四季的風光，源於這一山一水，這一山一水的地理位置，賦予了寧夏富饒，也使得他成為農耕文明與遊牧文化相碰撞的地方，成為兵家必爭之地，又造就了寧夏的獨特文化以及人文景觀。
寧夏的文化及人文景觀
舊石器時代晚期（距今3.5萬年至約1萬年）
水洞溝遺址，顯示在3萬年前已有人類在寧夏生活繁衍。
遠古時期的寧夏植被繁茂、動物成群，水洞溝遠古先民在這裡採集、打獵、祭祀、戀愛、圍著篝火烤食獵物，載歌載舞。隨著氣候變遷、環境惡化，暴雨，洪水，地震等災難來臨時，水洞溝人不得不進行遷移。
時間的飛逝，造就了現在水洞溝的雅丹地貌，使這裡充滿了雄渾、奇特的荒穀神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，你可以在這裡見到魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷雲谷、檉柳溝等土林奇絕景觀。
水洞溝
新時期時代（距今從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年）
華夏各族融合的時期。
據史籍記載，伏羲誕生於隴西成紀（今甘肅天水），由黃河經渭水，徙治陳倉（在今陝西建立名為陳倉的城池）。
伏羲代表的仰韶文化，活動範圍由黃河上游遷徙至今河南一帶。
而寧夏出土有仰韶文化、馬家窯文化、菜園文化和龍山文化等這一時期的遺存。
對於這一時期，寧夏沒有相關的文字記載，但這些遺存可以證明伏羲部落曾在寧夏有過活動或者交流。
春秋戰國時期——清朝
這一時期，寧夏一直是多民族融合的地方，也是抵禦外族的兵家要地。
西周時期，生活在寧夏的狄戎部落與起源於西岐（今陝西境內）的周朝時有戰爭。
西周末年，周幽王寵幸褒姒，烽火戲諸侯，最終被犬戎所殺，西周滅亡。
明長城
秦時，秦宣太后（羋月）誘殺佔領寧夏的義渠王於甘泉宮，併發大軍滅義渠，將其地置為隴西、北地和上郡三郡。北地郡（包括現今寧夏）。
至秦統一六國，興建長城，抵禦匈奴。匈奴南下陰山，過黃河，到寧夏境內就可以威脅到秦都城咸陽。
為此遷移百姓，以賀蘭山至陰山為屏障，黃河為天險，利用河套平原的肥沃土地，屯兵建立據點。
西漢，由於寧夏既是抗擊匈奴的重要邊防重地，又是西部絲綢之路的重要地帶，所以雄才大略的漢武帝曾六次親臨寧夏，經略抗擊匈奴，鞏固邊防，開通絲綢之路的國家大事。
唐朝，寧夏全境屬關內道，設6州：原州、靈州、西會州、安樂州、雄州、警州。天寶十四年，唐朝爆發了“安史之亂”，太子李亨在寧夏靈武登基，為唐肅宗。
宋朝，李元昊稱帝，建立西夏。
藏兵洞
元朝，在西夏國故地設西夏中興等路行中書省。至元二十四年（1287年）設寧夏府路，寧夏由此得名。
明朝，初在寧夏設府，後改衛。曾增設寧夏左屯衛，中屯衛和前衛、中衛、後衛。後改設寧夏鎮和固原鎮，長城沿線設九個防區，稱九鎮，為明代邊重鎮之二。
清朝，順治五年（1648年），清朝在寧夏設巡撫，屬陝西布政司，下制衛所，寧夏為準省級。後撤，改寧夏府，下設州縣，歸屬甘肅，但又升寧夏總兵為提督，繼增置滿營將軍府於寧夏，仍不失省級格局。
寧夏文化具有典型的多元文化的組成，是農耕文明與遊牧文化的交匯處。地處絲綢之路的交通要道，隨同絲綢之路傳入的佛教文化也有許多遺蹟。作為回族的主要居住地，回族文化也在這裡盛行。寧夏文化的多元化，決定了他更具有包容性。
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