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御史御史曰：“犀銚利鉏，五穀之利而間草之害也。明理正法，奸邪之所惡而良民之福也。故曲木惡直繩，奸邪惡正法。是以聖人審於是非，察於治亂，故設明法，陳嚴刑，防非矯邪，若隱括輔檠之正弧刺也。故水者火之備，法者止奸之禁也。無法勢，雖賢人不能以為治；無甲兵，雖孫、吳不能以制敵。是以孔子倡以仁義而民從風，伯夷遁首陽而民不可化。”知
御史說道：“鋤把蒙著犀牛皮的鋒利鋤頭，對五穀有力，卻對雜草有害。分明道理，嚴明法紀，雖然惹得奸邪之輩的痛恨，卻是良民的福分。所以彎曲的木頭厭惡直繩，奸邪之輩痛恨公正的法律。於是聖人審查是非對錯，察明治世亂世，才制定明確的法律和嚴厲的刑罰，防止非法矯正邪惡，恰如用隱括和輔檠去矯正那些不直的木材和弓弩。如同貯水以備火患，制定法律來防止奸邪。不借助法令和權勢，就是賢人也無法做到良好的治理。沒有盔甲和武器，縱然是孫、吳也不能制服敵人。因此孔子倡導仁義民眾卻不風從，伯夷守忠於首陽山百姓卻不以為然。”
土豆會成精
‘’水者火之備，法者止奸之禁也‘’。
。這兩句古典的意思含意是一致的而分二個方面。
。前者：水者火之備。是出於五行之相生相剋，其中分：金，木，水，火，土。應該是土克水，水克火。那麼就是準備好‘’水‘’，是為了火警。古代沒有消防部隊，在大的建築物中罷著很多雨水缸，如有人去過北京古宮，就知道內裡有很多大雨水缸，是積水防火所用。
。法者止奸之禁也！從故今凡是一個政權的國家機器之中是少不了‘’法
‘’字，古代設刑部衙門，就是管法，但它還有最高法律機構：大理寺衙門官拜大理寺正卿，級別正一品。以下各級衙門直至七品知縣，各衙門都有捕快，都頭，牢子。但是，法律，法規較簡單，只有‘’殺人償命，是第一重案，其次民間矛盾經衙門解決的微乎其微，法令有皇帝頒召。
。現代的政治中心的司法機構要比古代複雜得多，首先設：公，撿，法，分工明確，人命關天，防止作弊，相互制約，上面還有司法部，委，起到監管作用，最髙法是‘’憲法‘’，下面在憲法的前題下制訂人們在日常生活中的方方面面的法律法規制約社會涉序。
。‘’法‘’者止奸之禁也。（這裡奸字含意，是指所有犯法的壞人）就是要置止所有的壞人惡人（犯法分子）之禁，除懲治犯法之外，法還起到禁止和警戒的作用。:
老龔166916589
“水者火之備，法者止奸于禁也，”是什麼意思？
回答；
《周易》卦六十三，水火既濟說明了“水者火之備”。
雖然【水火不相容】但必須平衡存在，陰陽相扶，相得益彰，必須“水者火之備”。
“法者止奸于禁也，”接上句，水火生克的作用，【不足求於相生，有餘求於剋制】。
得法運行就會百事通達，能制奸邪氣於萌芽未出之時刻。
人五行生旺之氣：
心屬火，腎屬水，水火既濟才能生長萬物。
這是西漢學者桓寬對《周易》研究的經驗總結。
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野駱駝9005184025938
這句話是一句法律名言,出自漢 桓寬《鹽鐵論•申韓》: “是以聖人審於是非,察於治亂,故設明法,陳嚴刑,防非矯邪,若隱括輔檠之正弧剌也。故水者火之備,法者止奸之禁也。”字面意思是:水是為火準備的,法是用來禁止姦情，此處“奸”指各種違法行為。也就是說，水是用來滅火的，法律是用來懲治犯罪的。
法治包含兩個部分，即形式意義的法治和實質意義的法治，是兩者的統一體，形式意義的法治就是法治文化，是現代民主法治的靈魂，是法律和文化的有機結合,是實施實質意義法治不可或缺的文化基礎和人文環境。法治不是憑空而生的,任何法律制度的建立都要受到相應的文化影響，任何法律的實施同樣也要受到相應的文化影響，文化認同、法治文化，是與社會法治國家相適應，以法治理念為核心，全體公民在日常生活、工作中所持並遵行的心理意識與行為方式，沒有先進的法治文化，就不可能實現真正意義上的法治。有水在旁，火則畏之。
法者，即法律，是用來禁止任何犯罪行為的，是實施實質意義的法治。法治應該強調實質法治。法治政府要履行法治職能，不僅行政行為要受到法律約束，還要圍繞公民權利的實現進行作為。法治發展應該是加強構建實質意義上的法治政府，建設法治政府要從注重形式法治走向實質法治，即是說政府行為不僅要於法有據，而且要符合公平正義的目的。法治的出發點是“不治”，即實現公民個人權利與自由的保障。火因怕水，不敢點燃，“奸”因怕法，不敢違之。這就達到了“不治”的目的。
芬姐有話講
不知道🤷♀️
華爺
水者火之備也，法者奸之禁
意思是儲水為了失火時滅火而備用，
立法是為了震嚇並懲罰那些危害社會的奸佞惡徒。
金水木火土中和一氣
水可以用來預防火災發生，法律法規可以防止和審判犯法之人
電白劉氏宗親總會
我的理解，作者在此用了比興的手法，水是為了防止火災準備的，律法是為了預防各種作奸犯科。
前一句“水者火之備”順勢引出“法者止奸之禁也”，意在說明律法的重要性，類比律法就像水一樣，解決犯法這樣的火災。
作者在強調律法的重要性，律法不僅能懲罰犯罪，更大的功能在預防犯罪。
九月笑青
個人認為，他是給人們一種警示的做用，或者告訴我用什麼方法剋制什麼，只是一種方法使用的記錄為了更好的流傳下去。五行反克火多水乾何解？
聚仙閣風水命理
水是為了防止火災準備的，律法是為了預防各種作奸犯科。
前一句“水者火之備”順勢引出“法者止奸之禁也”，意在說明律法的重要性，類比律法就像水一樣，解決犯法這樣的火災。
作者在強調律法的重要性，律法不僅能懲罰犯罪，更大的功能在預防犯罪。
