文章來源：簡書·龍門村夫·《孔子弟子傳017｜南宮子容》
孔子給自己選了個會鳥語的女婿公冶長，又選了一個會念“白圭”的侄女婿南容。
南宮适，字子容。《史記·仲尼弟子列傳》作南宮括，把他排在第17名。《孔子家語·七十二弟子解》作南宮韜，將其排在第21位，說他“以智自將，世清不廢，世濁不汙”，以自己的聰明才智保全自己。
有一次，南宮适（子容）請教了孔子一個問題。
南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”
夫子不答。
南宮适出。
子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
（《論語·憲問》14·5）
南宮适（子容）問孔子：“羿善於射箭，奡善於水戰，最後都不得好死。禹和稷都親自下田種地，卻得到了天下。”南宮适（子容）的後邊的話應當被略掉了，應該是他的感悟，比如說有天下應當以德而不是以武力之類。就問孔子是不是這個意思啊？孔子沒有回答。南宮适出去後，孔子說：“這個人真是個君子呀！這個人真崇尚道德。”其實是對南宮适（子容）表示肯定的，認為他是個“君子”，是“尚德”之人。
羿（yì），傳說中夏代有窮國的國君，善於射箭，曾奪夏太康的王位，後被其臣寒浞所殺。奡（ào），傳說中寒浞的兒子，後來為夏少康所殺。盪舟，用手推船。傳說中奡力大，善於水戰。禹，夏朝的開國之君，善於治水，注重發展農業；稷，傳說是周朝的祖先，為穀神，教民種植莊稼。
孔子主張德政，反對武力爭霸。南宮适（子容）認為禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其終，體現了“恃德者昌，恃力者亡”的思想。孔子就說南宮适（子容）很有道德，是個君子。
“恃德者昌，恃力者亡”出自《史記·商君列傳》中商鞅與趙良的一席談話。
趙良曰：“……《書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。
文中稱“恃德者昌，恃力者亡”出自《尚書》，但今本《尚書》並無此語。唐代司馬貞《史記索隱》謂：“此是《周書》之言，孔子所刪之餘。”
南宮适（子容）言語謹慎，崇尚道德。國家有道時，他有官做；國家無道時，他也可以免去刑戮。得到了孔子的高度評價，就把自己的侄女嫁給了他。
子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”
以其兄之子妻之。
（《論語·公冶長》5·2）
南宮适（子容）跟著孔子作學問，經常背誦“白圭之玷，尚可磨也；斯蘭之玷，不可為也”這句詩，是《大雅·抑之》中的一句。這句詩的意思是白玉上的汙點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。這是告誡人們要謹慎自己的言語。
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
（《論語·先進》11·6）
孔子綜合考察南宮适（子容），認為他崇尚道德，是個君子，於是就把侄女嫁給了他。
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