一、引言
“西方之人，有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖。弗知真為聖歟？真不聖歟？”--《列子·仲尼篇》
孔子作為儒家學說的創始人，千百年來一直是人們心中的至聖先賢，他老人家心目中的聖人，又該是誰呢？
孔子畫像
二、會是佛教的釋迦牟尼？
受《西遊記》的影響，提起西方聖人，人們首先想到的是天竺國的“如來佛祖”，有這種可能嗎？
- 佛教起源於古印度，距今已有二千五百多年的歷史。釋迦牟尼是佛教的創教人，原名“喬達摩·悉達多”。“釋迦牟尼”是後人對他的尊稱，意思就是“釋迦族的聖人”。
- 喬達摩·悉達多出生於約公元前565年，比孔子大5歲，他29歲出家，35歲時大徹大悟，修成“佛陀”，之後開始宣揚佛法，即大約公元前530年，佛教開始在古印度傳播。
孔子生活的春秋時期，佛教傳入中國了嗎？
人們普遍認可的觀點是，東漢永平十年（公元67年），漢明帝派遣使者至西域求佛像及經典，並迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺，並於白馬寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》。
白馬寺
在此說中，“漢明帝夢一金人於殿廷，以佔所夢，傅毅以佛對”，顯然，在漢明帝西域求佛之前，佛教即以非官方的形式傳入中國，並且大臣“傅毅”早就知道佛陀，也大概知道“佛陀”的形象。
漢明帝之前，東西方的交流通道主要是“絲綢之路”，佛教會以非官方的形式沿著“絲綢之路”傳入我國嗎？
元封六年，也就是公元前105年，漢武帝派李廣利領兵進攻大宛（今烏茲別克斯坦），在攻破大宛都城後，西漢聲威大振，西域通道的安全得以保障，此時通往西域的“絲綢之路”才正式暢通。
顯然，漢明帝時一些佛教的見聞，極有可能是通過絲綢之路傳過來的，但是距離孔子生活的春秋時期還相差甚遠。
絲綢之路
絲綢之路之前，東西方有交流嗎？答案是肯定的。
在絲綢之路之前，還有一條“玉石之路”。
- 西晉時期，在河南發現了一批戰國古簡，整理出一篇《穆天子傳》，記載了近三千年前的周穆王駕馬車西巡遊獵的事蹟。
周穆王從中原出發，途經甘肅、內蒙古和新疆，最終抵達崑崙山西麓。當地的部落首領西王母，不僅款待周穆王，還贈送他八車寶石。周穆王返途中，又在一些採玉、琢玉的部落處獲取不少玉石，滿載而歸。
周穆王駕八駿巡遊西域
這也許是和田玉由新疆進入中原最早並可信的史籍。
河南殷墟商代婦好墓出土了七百多件玉器，對其中三百件玉器分析，大部分是和田玉。婦好是商王武丁的妻子，中國歷史上有據可查的一個女性軍事統帥。她生前曾率一萬三千大軍，攻打西部的鬼方國，奪取到很多玉石及其製品。
婦好像
從考古學的角度證明，3000多年前就有和田玉流入中國內地。
可見，東西方的交流歷史可以上溯至3000多年前，如果佛教在先秦時期傳入我國也是有可能的。
唯一的疑點便是佛教傳入中國的具體時間。
- 釋迦牟尼自35歲開悟後，宣揚佛法長達45年之久，考慮到兩國之間的距離以及佛教傳播的速度，用20-30年的時間當能夠到達中國。
- 孔子生於公元前551年，僅比釋迦牟尼小5歲，同時又博覽古今、見識廣博，也就是說孔子是有可能在60歲之前聽聞佛教，並知曉釋迦牟尼的。
那麼，孔子口中的西方聖人就一定是釋迦牟尼？
釋迦牟尼像
三、會是道家的老子嗎？
老子是道家學說的創始人，出生於公元前571年，比孔子大20歲。孔子17歲時就曾問禮於老子，即便成名之後，也曾多次問學於老子。
孔子對老子非常敬仰，對老子的評價也頗高。
孔子：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
孔子問道老子
老子少年聰穎，博學多識，所著《道德經》，思想深刻，在春秋時期即流傳甚廣。
老子講求“道法自然”，在政治方面，主張無為而治、不言之教；在權術方面，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭。
從《列子·仲尼篇》中描述可以看出，那是孔子與商太宰的一段對話。商國即是宋國，（商王朝滅亡後，周朝將商紂王的兄長微子啟封於商朝的舊都商丘，建立宋國，以奉商朝宗祀。）商太宰即是宋國的宰相。兩人對話應發生在宋國都城商丘，而老子自公元前551年起，即在周王室任圖書館長，東周的都城洛邑，正好是商丘之西。
老子的主張也與文中描述相符，孔子口中的西方聖人，指的是老子也符合邏輯關係。
老子畫像
四、綜合分析
一個是西方佛祖，一個是本土大家，兩個人都符合孔子口中的聖人形象，到底哪個才是孔子推崇的聖人呢？
還需要從文章的出處，《列子》這部著作說起。《列子》署名作者是列子，也稱列禦寇，他是戰國初期道家的代表人物。據研究，《列子》這部著作並非全部出自禦寇列本人之手，許多內容是列子弟子及其再傳弟子所著，一直以來被奉為道家經典，到了漢代出現以後，被尊為《沖虛真經》。
列子畫像
作為一部道家經典，借孔子之口說出的聖人形象卻是佛家之人似乎不合情理，如果聖人指的是道家學說的創始人老子，則合情合理的多。
聖人指是的是老子，那麼文中描述的聖人國度又是哪裡呢？
老子晚年，周王朝越來越衰敗，老子便離開洛邑向西而去，在函谷關留下傳世經典《道德經》，之後騎著大青牛繼續向西而行。老子既然向西而去，自然被認為去的是道家的理想國度，《列子》所說的西方之國，應該就是老子西行而至的國度了，至於西行路線，我想應該是“玉石之路”吧。
老子西行
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