《專旺格的看法》
一般來講專旺格喜食傷引化，以洩真氣為秀，忌剋制的官殺和耗日主的財星，見財必奪，因此命局和歲運不見財星為好。
1．專旺格不成
專旺格命局中官殺有氣清透則破格，其官殺若虛浮無根，其專旺格也不真。
2。專旺格構成
專旺格構成有兩種不同情況，一種是地支中一定要會合成專旺五行的合局，或生逢一定要得月令，命局中不見一點官殺或財星。另一種比較簡單，一目瞭然，是地支不一定會合成專旺的五行局，但一定要生扶專旺五行，天干不出現剋制日主的官殺或耗洩日主的財星。
注： 專旺格行運能順從這股五行之氣，或適當地加以引化，都能夠有奇特的際遇與成就。因為專旺格由於五行氣勢皆歸於日主，這種命局的人多數是精力充滿，幹勁十足，自信心強，甚有骨氣，做事也充滿信心與魄力，所以只要行運能順其勢或引化其氣勢，自然可以盡情發揮其潛在的領導才華，這種人相對來說易居於領導者的地位。但專旺格由於命局五行不全或旺衰差異太大，一般來說，命局中比劫過多，太旺強，而命局中食傷、妻財、官殺以及梟印自然過於衰微或欠缺，因此這種命局的人若非自幼與父母有所刑剋或緣薄，就是成家後與妻子或丈夫有所刑剋或緣薄，其他如兄弟姐妹、子女等方面也都較一般人更有可能發生刑剋緣薄的現象。
《干支的看法》
1、同柱干支之間的生克關係：
干支的相互作用有很多說法，干支可以互生。如甲子，子水可以生甲；癸卯，癸可以生卯。但干支不能互克，幹可以克支，支不能克幹，這是因為天尊而地卑，天可統地，地不可統天。但如果地支與天干能相合，同時地支又能克天干的話，天干才能被地支制服，否則，要等待時機來臨才能制服。
《幹合的原則》
1、各變通星之間要什麼條件才能合呢？
第一∶兩星相鄰。
第二∶有引化之神，而且指定一定要月令才有資格引化。
第三∶化神不能與月提相違逆。
注∶只有月提才有資格引化天干之合、年支、日支、時支都沒有資格引化，因為只有月提才是秉令之神，即發號司令之人。
《支合的原則》
1、合化必須同時具備三個條件，缺一不可∶
一）地支六合也是必須緊貼，隔位絕對不合，有合之情，無合之實。
二）天干有化神引化，化神為陰則化陰，化神為陽則化陽。
三）化神不能與月提主氣相違逆。
2、一再言及戊癸之化，實際上您不要去追求化與不化。化起什麼作用？
3、一個人的八字，無論旺衰到什麼程度，無論某一支，某一干受幾支，幾幹沖剋，也不克掉的。
4、在一個命局中並不等於合去什麼了。因為命是一種動態。衝也同樣。合化之說只是人們在理論上的探索。相對來說，合與化是種象。比如人緣好，能與朋友融洽相處等等。
並不能把某一五行化為烏有。我對合局化局雖談，但不去抹掉。無論從格、化格，財還是財，印還是印。不信你在實踐中檢驗。
5、在兩個幹中，如果其中一個干與日主相合，以合幹為先。同時這兩個幹中，有一個幹力量強旺，那麼以強旺為先，衰弱為後。
6、倘若兩個地支中，有一個地支和日支合衝刑害，以該地支為優先。地支是通過合衝刑害的形式來體現生克關係的。日支和日主是同一柱，形如一體，日支的絲毫動靜都會直接影響日主。
7、午未合看天干透出是什麼？透己則化土，透丁則化火。
《論合與合化》
一、 天干五合是否要化，命中如何看法？
1、 幹五合講法比較複雜，分幾個類型：命中合、運中合、歲中合講法不同：命中近合、隔合、遙合講法也不同；有合而論化，有合而不化：當然命理中最重要的是辨清合去、合傷、合留、合絆、合動、合變（即合化）的不同及其用法，這是我闡釋的要點，所以看似簡單的五合，決非那樣簡單。
2、先須審清要概念頭，什麼是合？什麼是化？合就是緊密團結，因陰陽交感，就如夫妻相配成為一家，在命中有結親、團結、親近、合作、佔有、取得之意，化的概念不好辨，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變成水；但也可以講化成，丙火與辛化性不變，水卻生成了，說好比夫妻結合生育成子女，夫妻倆依然不存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應用。
3、天干因合而某一字的性質發生變化，稱作合去。這是因為該字的坐支不扶，日衰極之時合而必化。
4、所以合化成什麼除了在化氣格中以正五行使用外，一般只使用其表象、表意的內容，即：既不能象真五行那樣生克作用別的干支，也不可以合成某種力量去影響整個命局。
5、什麼是合留？合留是應期中的看法，主八字或大運與太歲相合。八字與八字合，八字與大運合都不叫合留。
6、什麼叫合絆？合絆分兩種情形：一、八字中年月兩幹貼合，如日主是丙，本有月幹甲木貼生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆無法一心一意去生丙火，此為合絆。二、歲運、歲命合絆的情況。三、八字遇大運合也稱合絆。
7、從以上命理的分析可以看出合絆與合動的區別，合動可以概括為三種：
一：八字中年與時幹遙合為合動。
二：八字、大運中某一天干本臨旺地，逢太歲合為合動；
三：太歲逢八字合，太歲天干有根得氣，可稱合動太歲。
從第二、三種類型看很難區分合留與合動，實際旺天干逢歲合既是合留，也是合動，如果這個天干象徵人，即合留，如果這個天干象徵事，就是合動。
8、何為合傷？合傷是因合而某一天干遭到傷害，它比合去的程度輕而又比合絆的程度重。如八字中某一天干坐支臨旺，逢鄰幹或大運旺，逢鄰幹或大運某坐支旺的天干克合，八字中這一天干就會遭到傷害。
9、被合傷的某一天干若命中代表事物，則該事物作用力減弱，無法很好使用：若代表人，則該人身體不好，或時運不濟。什麼原因造成的？可根據合此天干的另一天干的屬性表徵來推斷。
10、何謂合變，合變是相合的某一天干坐支太衰因合而性質發生變化，也就是命理常講的“化氣”，合變只有化氣格中應用，即日主逢合變化的情況。其它天干衰而逢合時一般只講合去，而不講化氣。
11、“化”兩種含義，一是化成，二是變化，即參與合局的字性質發生變化。
三合局可化成是顯而易見的，三合局究竟可否使合局的字變化，則需要斟酌，我認為，參與合局的字是否發生變化要看所成的局與該字的生克關係，情況不同應別對待，成局的力量不同也有區別。如申子辰三合水局。申金被水洩，金的力量減弱，但不會變質；辰土本為溼土，其土性的力量本身就不足，一合局就可能會化，八字中再沒有原神的話，辰就會失去土的性質；亥卯未三合木局，亥水力洩，未土遭克，可能會化：已酉醜合金局，已火在沒有原神的情況下會化，醜則會洩，力量減弱；寅午戌會火局，寅木洩氣力衰，戌土則被火局生助，比以前更強。如果是長生與墓庫的半合局，因成局力量較小，對合局的字性質改變的可能就不大。
再要說明的是，長生與墓庫的半合局命書中也稱“拱局”，意為虛拱著“中神”，這種講法是有道理的，虛拱可理解為“隱性的存在”，它可以對應實際生活中的第三者（虛拱配偶星）、堂表兄（虛拱兄弟星）、暗中小人（虛拱七殺星）、隱蔽手段（虛拱羊刃星）-------可以根據實際的命局靈活應用。
12、六合在八字中的用法
1、 地支六合是八字中最緊密的合，象徵結親，六合的用法主要以合留與合絆為主，特殊應兇時也有合去的意思。命中結婚的應期有應六合，即合留的意思，即八字大運中原有配偶星旺相或逢衝刑，逢太歲合的流年主婚成，或配偶宮逢合流年也應成婚。特殊情況還太歲臨配偶星合入命中，都是合留的意思。
2、 合絆在命理中常用，其基本原理是合絆喜神兇，合絆忌神吉。同時要配合八字的賓主來看。即：賓合絆忌神吉，主合絆忌神兇：賓合絆喜神不吉，主合絆喜吉。這是論命的一個重要原則。
3、 合兇是一種八字應期的用法。如八字中代表父親的某一字太弱，又註定在某一大運父會死，定流年時可應合父親之流年死父。
13、合化的前題是“通根乘旺，死絕無氣”八個字地支的三會六合須天干相助，才能會合而化。
14、陰主生，用陰來克只有克之情無克之力；陽主克，用陽來生只有生之名，無生之力。換句話說，陰生陽克的作用力若變成陰克陽生的話，其作用力非常小，小到何種程度要視原局，若原局陽有物可克，生的力量為零；若無物可克，生的力量有，但很小；同樣道理，原局陰有物可生，克的力量完全沒有，無物可生，則陰克的力量是有，但很小。
陰生時，其被生的對象不論陰陽，陽生陰，陰生陽皆可，不過陰生陰其氣邪，陰生陽其氣正，不論正邪，其作用力量大小都一樣，不過人命喜正氣，忌邪氣，但傷官、食神除外，因為傷官洩日主元氣後好處不歸日主，只便宜他人，而食神洩日主之氣後好處仍歸日主所有，他人得不到。
陽克時，其被克的對象陰陽皆有，陽克陰稱合克，先合再克，其作用力合三克七，十成作用力中有三成是合的力量，七成是克的力量 ，由於是合住再克，被克物不容易跑掉，直直地被克而毫無閃躲的機會；且在化的條件下，可能化成他物，所以陽克陰是非常厲害的克。
陽克陽，無合的成份，全力攻克，毫無情份，生死立決，但被克物容易逃避。陽克陰為正氣，陽克陽為邪氣，命中喜正氣有情，忌邪氣無情。若原局陽無物可克，陽氣只好向反方向前進，反克為生，其被生物陰陽都有，陽生陽，陽生陰，不過這種生的力量比陰生陽，陰生陰的力量小得很多，不可同日而語。
原局陰氣無物被生時，陰也會反方向行道，從生變成克，陰克陽，陰克陰，此種克的力量遠小於陰生的力量，兩者不可同臺較勁，所以八字入手後不可急於列入日主的十神，應先觀察四柱陰陽五行後，瞭解四柱陰陽五行配置情況。
對於全局陰陽五行彼此生克關係有所明瞭後，方可列入十神，至此不列十神也無所謂。千萬不可一見八字先列十神，以致於被所矇蔽，同樣是正印，陰乾的正印力量遠勝於陽乾的正印。例如：戊以丁為正印，乙以壬為正印，同樣是印，丁生戊盡力而生，壬生乙不情願，有印之名，無印之實；一但逢丙，壬完全棄乙而去？丙，丁生戊逢庚辛時，也一樣生戊，不會去克庚辛。
同樣的正官，陽官遠勝陰官，同樣的七殺，陽殺力量大於陰殺，其餘各十神以此道理類推。學者要增強看八字的功力，先脫掉十神外衣，見八字原來的陰陽五行，久之養成習慣，功力自然增加，若看八字先配十神，光看十神，以致不了全局原來陰陽五行，下判斷時，好壞吉凶相差很遠，此是推命要法。
凡天干遇合化生克齊來時先研究合化，再論其他。地支同時有會、合、衝刑情事，先解決衝後再論其他，換言之，衝的力量大於合會刑，許多學者面臨同時並存各現象時，常無所適從，特此破迷。
天干若有五合的兩字緊鄰並列，則可合在一起；如兩字之間有其他字眼阻隔，則合的程度低，甚至不合；兩字合後同時有他字相剋，則論合不論克，合的力量優於克。五合兩字中間隔他字則有合之情無合之力。所謂合之情指合的力量僅有二三成，其餘七成以正常的生克十神來論，其中拿捏標準不一定，經驗愈深愈易判斷，通常以平常的生克論局，但判斷性情時要考慮其五合，究竟天干五合會有何種性情特徵，以三命通會所言最精，學者往往忽略，以致判斷性情時少了一項資料，現將其單述於後。
甲己為中正之合，帶此合，主人尊崇重大，寬厚平直，如帶煞而五行無氣則多嗔、好怒、性梗不可屈。
乙庚為仁義之合，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋惟仁，進退惟義，五行生旺則骨秀形清，若死絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。
丙辛為威制之合，主人儀表威肅，人多畏懼，酷毒好賄喜淫，若帶煞成五行死絕則寡恩少義無情之人。
丁壬淫昧之合，主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無志，耽歡愜色。
戊癸為無情之合，主人或好或醜，如戊得癸則嬌媚有神，姿美得所，若癸得戊則形容古樸老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。
這段意思是說，甲己合後性情寬大正直，乙庚合後有仁有義，丙辛合後威嚴狠毒，丁壬合後好男女韻事，戊癸合後薄情寡義。其中女命不忌有甲己、乙庚之合。依多年經驗所得，其應驗性很高，值得留意。
天干合而不化稱“絆”。被絆住了無法發揮應有的效能，日主的喜神如被被絆將無用處，忌神要被絆則不能為害。解絆待歲運之字來衝開。例如：丁被絆住，戊來克壬，丁解絆。壬被丁絆住，癸來解絆。但五合兩字緊密相連不化，雖歲運來沖剋，仍不易解絆。大致上，天干五合不化多不利於日主。天干四字除日干外餘三字，三字有三種功能；若有一字被絆則少一功能，對日主來說，吃虧居多。
年幹為本生太歲，終生不能去，無論何字沖剋合，均不會使其效能喪失，只不過降低效果而已，所以年幹為喜神，日主終身受用無窮，反為忌神，一輩子受害無盡。以歲運解絆之合，歲運過後仍然絆住。假如：丁被壬絆住則丁無用處，壬情投向丁，不向日主，壬之力常不足，對日主而言，幾乎少了兩種功能。如壬為日主，丁來合，稱為財來就我；丁為日元，壬來合，稱作官來合我，財就官合，喜面居多。歲運可以解絆，當然能合絆，合絆後化成他物，日主喜神有可能變忌，忌神也可能變喜，人生起伏變化盡在此。例如：戊日弱，喜丁扶身，壬運來，丁壬合成甲殺，反剋日主，喜神變忌神。原局已合，逢歲運來閤中任一字者，稱為爭合。例如：丁壬合，逢丁歲運或壬歲運，丁來爭合壬，壬來爭合丁，則此歲運多有競爭現象。
天干合後有化的條件，其化成物一律為陽幹，但化氣格不以此論，例如：甲己化土後成戊土，非己土，丁壬化成甲木，非乙木，餘類此推。化成物為日主的無形真物，無形指不呈現於命局中，真物指不易變成他物，無形則他人奪不去，真物則永久享受，不會化無。
甲己化土，辰戌醜未午月化，有戊字間之則不化。乙庚化金，巳酉醜申月化，有甲字間之則不化。丙辛化水，申子辰亥月化，柱有丁字不化。丁壬化木，亥卯未寅月化，柱有丙字不化。戊癸化火，寅午戌巳月化，柱有己字者不化。
以上指形成化氣格的條件之一，條件之二是化的地面要合於化神，例如：乙庚化金見亥地多木，或化神居墓衰絕鄉，皆是地面不合於化神。兩個條件都合的化局稱為真化；只有一個條件者是假化。真化要行克運，例如：化金要走火水運來克洩化神，否則化之太過是無用處的八字。假化要行化神運來助化，否則平生性情、舉止反覆無成，是立心不定的人。至於年月時各乾的合化條件較松，可參看逐月理化之象。
天干合化是八字中重要的複雜問題，不但天干可合化，地支與天干之間也可合化。例如：戊午與壬子表面是衝戰，本質卻是合化，戊與子中癸水合，壬與午中丁火合，稱為“真氣往來”。若四柱中有同樣情況，則要考慮合化而不是衝戰，這是高層次的問題，一般看八字只需查表面現象即可，若批命書，批流年則須注意八字中“無形”的東西，甚至納音五行都要注意；例如：八字中無木有壬子柱，壬子的納音五行即是木，可彌補原局八字五行的不足，不能以表面五行來論斷。其中涉及程度問題，瞭解無形物愈透徹，則八字程度愈高；例如：飛天祿馬，天元互換-----等。
所以八字忌劫財出幹，不要以為身弱喜劫財出幹扶身；劫財不出僅扶身弱而已，一出乾洗劫一空，日主不但還是身弱，且孤零零一人。
月令的意義指在這月支中每一五行的強弱，不單指日主而已，要查五行強弱，先知道每一五行在此月的進退氣，進氣的五行，雖弱必強，退氣的五行，雖強必弱，以此例論，壬水位於冠帶，下接祿旺，而戊土入墓，下接絕胎，誰強誰弱，一目瞭然。
月令不是狹義單就字面來定孰強孰弱，應就廣義探討每一五行的進退氣。現代學者認為旺強於祿，但古學者認為祿最強，因為旺下接衰，祿下接旺，旺已盛極必衰，在退氣狀態，祿後向旺在進氣狀態，一進一退，結果大不同。
這種觀念與人生實際狀況有相當密切的配合，人生是長途的旅程，不必著眼於目前的強弱盛衰，要著眼於耐力的持久，先衰逐漸興盛，結局燦爛輝煌，先盛必衰，後繼無力，下場落寞淒涼。五行貴進氣而不貴強盛，忌退氣而不忌衰弱，依此原則，千萬命局瞭然於胸。
日主在月支的十神位置定為“格”；日主在時支的地位定為“局”。格局指八字先後天的規模。格的意義，大家耳熟能詳；局的意義，較少知道。局指結局而言，奮鬥一生如何結局呢？是成就非凡，還是一事無成，或介於兩者之間呢？這便是結局。
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