命理中化氣格的看法及其界定

化氣格的看法

1、乾造：

乾造∶ 辛巳 甲午 戊子 丁巳

這個八字的日柱戊子，子中藏癸水，戊癸合，又生於午月，應為化氣格。化氣格不但要助他的化神，而且要濟他的格局，現在既然格局為化氣格，戊癸合，助他的化神，又妻宮妻守，因此他能有幫助他的賢妻，而且因戊癸合，感情很融洽。化氣格是特殊格局，大都白手創業，無祖業可依。

化格中化與不化的界定條件

1． 化氣格必須是日時天干或者月日天干相合，否則即使合化五行很旺也不能按化氣格論。

2． 化氣格最好生於化氣五行的月份，或者雖不生於化氣五行之月，但除月支外的其餘均化氣五行或生助化氣五行的干支，並且月支遭刑沖剋傷受制嚴重，否則不能按化氣格論。

3． 相合兩天干中，與化神不同五行之幹要衰弱無氣不通根，如通根有氣不能按化氣格論。

4． 月日或日時兩幹雖合，但地支有合會局與天干化神五行不相同時，只是一般命局，不按化氣格論。

5． 所謂“真化” 就是指化氣格命局中化神特別旺相，而無克洩耗化神的神，或雖有克洩化神的神，可克洩耗化神之神極其衰弱無力，對化神絲毫不能起損傷作用，滿足這種條件的就算是“真化” 氣格命局。

6． 所謂“假化” 就是指在化氣格命局中，化神雖很旺相，可還有有氣的克洩耗化神的神在，也就是說克洩耗化神的神尚存有一定力量，對化神起了一定的損傷作用，滿足這種條件的就是“假化” 氣格命局。

7． 無論是真化還是假化，必須要在成化的基礎上才能談及，也就是說“成化” 是“真假化的必要條件。

8． 注意”假化“ 四柱很多，”真化“ 四柱較少。

9． 化氣格的條件

決定化氣格的條件，有如下幾條：

（1）、日干與時幹或月幹相合才能論化氣格。

（2）、兩個天干合化出的五行，在原局中不能再受其他五行剋制。如命局化出的五行是水，命局不能見到土；合化出的五行是火，命局不能有水出現，否則是化氣格被破。但有一點，剋制化出五行的某五行，在原局被其他天干剋制時，則化氣格成功。

（3）、局中若爭合日主，則化氣格不成功。如命局中甲己合化土，但原局中有兩個甲木一個己土或兩個己土一個甲木，變成二甲爭合一己土或二己爭合一甲，出現這種爭合日主的情況時，則化氣格不成功。

（4）、命局中化氣格必需化神旺，雖不一定非要得月令，但命局一定要生扶化神的五行旺，勢力強。月令的五行絕對不能剋制化神。

（5）、命局中化幹不能有一點根氣，因為天干有根自然不化，、如丁壬合化木，丁壬在原局要衰弱無根，才可以化，不然不易化。

10． 化氣格有五種

a) 甲己合化土格，原局中不能有剋制化神的木。

b) 乙庚合化金格，原局中不能有剋制化神的人。

c) 丙辛合化水格，原局中不能有剋制化神的土。

d) 丁壬合化木格，原局中不能有剋制化神的金。

e) 戊癸合化火格，原局中不能有剋制化神的水。

11．轉破格為成格

破格轉成格的原因大體上有兩種：

一、命局中化出的五行被剋制，在歲運中只要制服了剋制的五行，命局自然再次可以構成化氣格。

二、命局中出現爭合，原局化氣格不成。在歲運中出現一個能合住命格局的爭合的天干後，命局自然再次可以構成化氣格。

12。化氣格的用神。

化氣格是氣勢偏旺一方，在行運中不宜見剋制化神的五行。一般來講，化氣格的用神就是化氣格的化神。

化氣格的行運中除宜見用神外，同時宜見生扶化神的印綬。如：

（1）、甲己合化土格，喜見土與火運。

（2）、乙庚合化金格，喜見金與土運。

（3）、丙辛合化水格，喜見水與金運。

（4）、丁壬合化木格，喜見木與水運。

（5）、戊癸合化火格，喜見火與木運。

13．化氣格的應用。

化氣格，實際上是因日主孤弱無根不得不化。日主帶根支，有劫印生扶，化氣格不成。化神見剋制或見洩氣，也是假化，或者說破格。

很多初學者，一提到化氣格，就一概以富貴論，實際上這種看法也太過武斷。古云：化神還有幾般話。凡化氣格純粹而真者，命主出身地位相對來說比較高，家庭條件較好，父母能幹。化神行旺鄉，命主自可飛黃騰達。尋常之運，雖無大的發展，也不失其地位。倘若命局化神不真，實際上是因日主衰弱不堪，得不到扶助，命局的旺神對日主來講是一種重大的壓力。這種化氣格，多半出生地位低，六親少有依靠。命主在未行助起化神的運程時，所遇的困難、所冒的風險，則往往是普通的人難以遇到的，而且會刑剋六親或自己會遇九死一生的事情，因此說，化氣不得旺運相助，也無可發展；假化在得不到運助時，必然是運程困頓，一生貧賤，兇災夭亡之象。