《魏書》:位列二十四史之一,但又為何被稱為“穢史”?

何為《魏書》

《魏書》是北⻬⼈魏收所著的⼀部紀傳體斷代史書, 是⼆⼗四史之⼀,該書記載了公元4世紀末⾄6世紀中 葉北魏王朝的歷史。全書共⼀百⼆⼗四卷,其中本紀 ⼀⼗⼆卷,列傳九⼗⼆卷,志⼆⼗卷。 《魏書》是我國封建社會歷代“正史”中第⼀部專記 少數⺠族政權史事的著作。

《魏書》:位列二十四史之一,但又為何被稱為“穢史”?

魏書點校本


內容涉及到鮮卑族拓跋部 的發展興盛、統⼀北⽅、實現封建化和⻔閥化的過程, 以及北魏、東魏與南朝宋、⻬、梁三朝關係的歷史,但就是這樣一本史書,自其成書之始,就頂著“穢史”之名!“穢史”之名何來,我們從其作者魏收說起。

《魏書》:位列二十四史之一,但又為何被稱為“穢史”?

魏收⽣平

魏收(505-572),字伯起,北⻬鉅⿅下曲陽⼈。北 魏驃騎⼤將軍魏⼦建之⼦。與溫⼦升、邢邵並稱“北地 三才⼦”。 魏收⼗五歲已能屬⽂,顯露才華。歷仕北魏、東魏、 北⻬三朝。⼊仕後曾任太學博⼠等職。⼆⼗六歲遷散 騎侍郎,典起居注,並修國史,兼中書侍郎。在東魏, 官⾄秘書監,兼著作郎,定州⼤中正。⼊北⻬,任中 書令,兼著作郎。北⻬天保⼆年(551年),魏收正式 受命撰魏史。

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魏收畫像


《魏書》“穢書”之名由來

《北史》中記載,《魏書》之所以被稱為“穢書”主要是時人認為其飾美宗親、撰史徇私、以及為爾朱榮減惡增善。

修史諸⼈,宗祖姻戚,多被書錄,飾以美⾔。收頗急,不甚能平,夙有怨者,多沒其善。每⾔: “何物⼩⼦,敢共魏收作⾊! 舉之則使上天,按之當使⼊ 地。初,收在神武時為太常少卿,修國史,得陽休之 助。因謝休之⽈:“⽆以謝德,當為卿作佳傳。”休之⽗固,魏世為北平太守,以貪虐為中尉李平所彈獲 罪,載在《魏起注》。收書雲:“固為北平,甚有惠政,坐公事免官。”⼜雲:“李平深相敬᯿。”爾朱榮於魏為賊,收以⾼⽒出⾃爾朱,且納榮⼦⾦,故減其惡 ⽽增其善,論雲: “若修德義之⻛,同韓、彭、伊、霍, 夫何⾜數…… 前後投訴,百有餘⼈,雲遺其世職位; 或雲其家不⻅記錄;或雲妄有⾮毀。收皆隨狀答之。 …… 然猶以群⼝沸騰,敕魏史且勿施⾏,令群官博議。聽有家事者⼊署,不實者陳牒。於是眾⼝喧然,號為 “穢史”! ——《北史·魏收傳》

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《魏書》內頁

撰修《魏書》是否飾美宗親。

參與修史之⼈人有房延佑、幸元植、眭仲讓、刁柔、裴昂之、高孝乾等六人。我們來看《魏書》中對這幾人祖上的描繪。

“(刁)整解⾳音律律,輕財好施,交結名勝,聲酒⾃自娛。然貪⽽而好⾊色,為議者所貶。”“刁⽒氏世有榮祿,⽽而⻔門⻛風不不甚修潔,為時所鄙。”——《魏書·刁整傳》

“(房)幼愍,安豐、新蔡⼆二郡太守。坐事奪官,居家,忽聞有客聲,出⽆無所⻅見,還⾄至庭中,為家群⽝犬所噬,遂卒”——《魏書·房法壽傳》

《魏書》:位列二十四史之一,但又為何被稱為“穢史”?

北魏壁畫

撰修《陽固傳》時是否徇私。

說《魏書》是“穢史”,那麼《北史》中的陽固究竟是什麼樣的呢?

宣武末,中尉王顯起宅既成,集僚屬饗宴。酒酣,問固曰:“此宅何如?”固曰:“晏嬰湫隘,流稱於今,豐屋生災,著於《周易》。此蓋同傳舍耳,唯有德能卒,願公勉之。”顯默然。他日又謂固曰:“吾作太府卿,府庫充實,卿以為何如?”固對曰:“公收百官之祿四分之一,州郡贓贖悉⼊入京藏,以此充府,未足為多。且有聚斂之臣,寧有盜臣,豈不不戒歟!”顯大不悅,以此銜固。又有人間固於顯,因奏固剩請米麥,免固官。——《北史·陽固傳》

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北魏壁畫——宴飲圖(局部)

是否為爾朱榮“減惡增善。

是否為爾朱榮“減惡增善,同時對這一人物的描繪,《北史》與《魏書》爾朱榮的描繪大致相同。

爾朱榮緣將帥之列,藉部眾之用,屬肅宗暴崩,民怨神怒,遂有匡頹拯弊之志,援主逐惡之圖,蓋天啟之也。於是,上下離心,文武解體,鹹企忠義之聲,俱聽桓文之舉。勞不不汗馬,朝野靡然,扶翼懿親,宗祏有主,祀魏配天,不殞舊物。及夫擒葛榮,誅元顥,戮邢杲,翦韓婁,醜奴、寶夤鹹梟馬市。此諸魁者,或據象魏,或僭號令,人謂秉皇符,身各謀帝業,非徒鼠竊狗盜,一城一聚⽽而已。

苟非榮之致力,克夷大難,則不知幾人稱帝,幾人稱王也。然則榮之功烈,亦已茂乎。⽽而始則希覬⾮非望,睥睨宸極;終乃靈後、少帝沉流不反;河陰之下,衣冠塗地。此其所以得罪人神,⽽而終於夷戮也。向使榮無奸忍之失,修德義之風,則彭、韋、伊、霍夫何足數。至於末跡見猜,地逼貽斃,斯則蒯通致說於韓王也。——《魏書·爾朱榮傳》

《魏書》:位列二十四史之一,但又為何被稱為“穢史”?

爾朱榮畫像

《魏書》“穢史”之名正是當時盛⾏的⻔閥制度在史學上的反映

一方面,《魏書》本身就是為門閥制度辯護的一本史書。

第一,《魏書》材料的重要來源是譜牒。

第二,以家傳的形式為傳記體例。

另一方面,世人門第觀念強烈。魏晉南北朝時期,門閥制度興盛,選官、婚姻、社會地位的貴賤以及佔田、蔭客、免役等特權,皆依據門第的高低,所以世人特別重視本家族的門第郡望。

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魏晉門閥制度


《魏書》被責為“穢史”,表面上是謗議者爭議《魏書》撰修是否公正,實際是為提高本家族的門第郡望⽽而爭論。

誠如瞿林東先生所言:

《魏書》之所以在北朝齊時被稱為“穢史”,是因為魏晉南北朝時期是門閥地主居於統治地位的時代,死人的歷史地位直接關係到活人的現實政治利益。


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