假使我们不去打仗
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
田间（1916~1985），原名童天鉴，安徽省无为县人。著名诗人。1933年考入上海光华大学外文系。1934年加入中国左翼作家联盟，参加《文学丛报》、《新诗歌》的编辑工作。1938年春夏，到延安与文艺界同仁共同发起街头诗运动日。被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。 主要诗集有《未名集》《中国牧歌》《给战斗者》《誓词》等。
创作背景
《假使我们不去打仗》是现代诗人田间创作的一首街头诗，这首诗简洁明快地表达了不愿做奴隶的反抗精神，没有任何的铺叙、过渡，也没有任何的委婉、曲笔，而将一个简单的事实和推断直言相陈，诗句简单，直白，但极具震撼力。
1938年春，作者田间随西北战地服务团到达延安。为适应现实斗争的需要，他与几个同志一起发起了街头诗（街头诗是抗战时期，在抗日民主根据地出现的短小精悍、紧密配合当时斗争，迅速发挥宣传作用的一种诗歌形式，也称传单诗、墙头诗。）运动，他们把揭露日本侵略罪行、鼓舞人民斗志的诗篇，写在墙壁、岩石和大树上，这首诗便是其中一首。
作品鉴赏
这首诗短小精悍，蕴涵深意。诗人避开长篇讲述抗日战争的大道理，采用寓正于反的艺术手法，开始就直接提出问题：如果不去跟敌人打仗，将会怎么样？之后诗人没有一点赘笔，集中笔墨把两层严酷的后果摆在面前：一是敌人用刺刀杀死了我们，这涉及到身体的毁灭，关系到每一个人的生命安危，但是诗如果写到这里就停笔，就会流于一般化，没有深意，也不会产生震撼性的效果。于是在第二层，诗人用简短的一句，“用手指着我们的骨头说：“看，这是奴隶！”’敌人不屑与蔑视的表情神态，跃然纸上。在敌人看来，假如我们不去打仗，不去反抗，我们只是奴隶，失掉了自由，也失掉了一个民族一个国家的灵魂。诗人要说明的是，敌人不仅要消灭我们的生命，而且还要从精神上侮辱我们。所谓“哀莫大于心死”，一个人失掉了灵魂，便会是行尸走肉，同样一个民族、一个国家如果失掉了灵魂，失掉了反抗侵略、追求自由的勇气，那么这便是一个没有希望的民族，他们面临的只能是亡国灭种的命运，这就触动了人的灵魂。诗写到这里，戛然而止，没有多余的说教，但是到这里已经蕴含了诗人巨大的激情，他在激励人们，必须去打仗，去抗击侵略者，即使战死了，也是光荣的伟大的，要鼓起勇气、同仇敌忾地去与敌人血战到底。
诗中逼人行动的力量难以摆脱，在抗日战争时期，这首诗的力量超过长篇大论的政治鼓动词，正是因为诗人田间的街头诗充满催人行动的力量，闻一多才高度评价田间是“时代的鼓手”。
这首诗在句法上看似平淡无奇，不押韵，不整齐，完全散文化，表现出街头诗的明白晓畅的大众化特点。尤其是语言朴实无华，诗句简洁有力。
评价
北京师范大学教授谭五昌：对于当时急需维护国家民族独立、驱逐日寇的中国人民来说，这抗战诗篇就是他们最好的精神食粮，他们从中获取的精神力量无比强大，胜于千军万马。
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