日本的诸多文化都与我国有着相似之处，尤其是神秘瑰丽的妖怪文化。
日本自称为“八百万神仙居住的国家”，“八百万”（yaoyorozu）意为“众多”。日本民俗学家奠基人柳田国男曾说过——妖怪就是神衰落后的形象。妖与神，本来就无太大差别，只不过在历史的变迁中形成了“等级分化”罢了。
日本对自己能与妖怪共存，充满了无限的自豪感。
本篇主要探讨中、日妖怪文化中，地位最为重要的妖怪——狐妖。
千百年来，人们不惜笔墨描绘它的形象、传颂它的故事，
狐妖也成了东方妖怪谱中当之无愧的“大佬”。
起源：祥瑞吉兽VS贤惠狐妻
在中国最早的狐妖传说中，狐妖是和龙、凤、麒麟有着同等地位的瑞兽。在先秦神书《山海经》以及《竹书纪年》中，都有关于狐仙或九尾狐的记载。《周书》及《太平广记》则直言九尾狐是天界派来的神兽，带来幸福的象征。
《山海经》九尾狐插图
九尾狐的祥瑞之力，可是有事实为证：
相传，大禹治水时，曾经路过涂山（今浙江绍兴附近）。正在视察水利时，一只九尾白狐发着神光走来。
大禹想起当地流传的一首歌谣：
“谁见了九尾狐，就可称王；谁娶了涂山女，就能发达。”
果然没过多久，他就邂逅了涂山氏一位漂亮的姑娘女娇，并与她在此喜结连理。之后不久，大禹治水成功，接受了舜帝的禅让，成为新的国王。
而日本最早的狐妖，却没有能令人“称王”的能力。
在公元9世纪的《日本灵异记》记载中，日本的狐妖常常化作女子，嫁给普通的农夫。狐妻就像“田螺姑娘”一样，服侍丈夫、操持家务，帮助丈夫料理农活，十分“接地气”。
“狐妻”代表着日本狐妖与美女早有渊源
一旦丈夫发现了狐妻的真实身份，狐妻便会自行离开。可等到农忙的时候，她们又会再回来帮忙收割庄稼。
真可谓家有狐妻，如有一宝！
在中日狐妖文化起源中，中国狐妖的身份可要高贵很多哦！
发展：“狐仙”庙宇VS“狐施行”祭祀
到了唐宋时期，中国民间开始大量建立庙宇参拜狐仙，甚至到了“无狐魅，不成村”的程度。人们不仅建立庙宇参拜狐仙，有时在野外遇见了狐狸，也会双手合十虔诚地参拜。
九尾狐的九条尾巴，魅惑的叫声，与“交配”和“繁殖”渐渐产生了联系。它成了早期“生殖崇拜”的对象，象征着多子多福、人丁兴旺。
汉代砖画中，也常常出现九尾狐的形象，它的地位与不死树、神鸟、玉兔近乎相同。如山东滕州出土的汉代画像石西王母中，蟾蜍、三足乌、九尾狐围绕在西王母身边。
汉代画像石拓本
虽然不能令人“见之成王”，但“多子多福、人丁兴旺”，更符合普通劳动人民最平凡的愿望。
而日本的狐仙崇拜，与庄稼的生长有着密不可分的联系。狐狸能够捕捉田鼠，因而庄稼的生长与狐狸的“贡献”密不可分。
古代日本信仰“稻荷”，也就是“稻子的果实”，因此，狐狸能为庄稼带来丰收，是“丰收的使者”，“农耕神”的代言人。古代日本巫女们，会戴上彩绘的狐仙面具（“狐面”きつねめん），在能乐中祷告庄稼的丰收。
代表日本传统文化的“狐面”，如今成了普通玩具为大众所喜爱
为了好好款待这位“神使”，人们会在冬天里、狐狸难以捕食小动物的时候，放一些食物在旷野中招待它们，帮助它们过冬。
这种祭祀狐仙的方法，被称为“狐施行”祭祀。
一个是乞求人丁兴旺、家庭富足，一个是乞求庄稼丰收，
中国狐妖和日本狐妖在历史发展中，地位十分相当呢！
地位：“狐狸精”VS“稻荷神”
明清以后，中国的狐妖更多见于文学作品之中，地位也开始“直线下降”。虽然狐妖的形象变得更加丰富，但也变得更加妖魔化。
如《封神演义》中的妲己，《聊斋志异》中的莲香、娇娜，以及清代袁枚的《子不语》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》等等，都有对狐妖的记载。
《聊斋》中的狐妖占了半壁江山，因此也被成为《鬼狐传》|图为山东淄川聊斋城
在这些众多志怪小说中，狐妖多数是女性形象。它们不再带来“人丁兴旺”，而是成了象征情欲与死亡的“狐狸精”。
《聊斋》女子特有的“妖邪”与“魅惑”
狐狸精会使用法术迷惑人，吸取人类精气，偷盗财物，变成了下等的“精怪”。
当然，其中也不乏有情有义的狐妖，狐妖形象也变得更加接地气、懂人情。但还是与之前令人崇拜的“狐仙”地位差距甚远。
日本的狐仙崇拜一直延续到了今日，作为“使者”的狐狸，地位甚至不输“稻荷神”本尊。到如今，日本仍然有4万多座稻荷神庙，每座神庙都有供奉狐狸的雕像。
日本最著名的稻荷神庙，是位于日本京都的伏见稻荷大社。相传这里是狐狸主神的所在地，因此这里供奉的主要是狐狸的神像。
伏见稻荷大社，如今日本的网红经典之一，随处可见狐狸雕像
这里不仅是日本著名的景点之一，每到正月或每月1日赶集的日子。人们都会来到这里，参拜稻荷神与狐仙，乞求生意兴隆、五谷丰登。
到了如今，中国狐妖和日本狐妖的地位，可谓是天差地别呢！
代表：妲己VS玉藻前
要说中国最著名的狐妖，非“妲己”莫属。
妲己，有苏氏部落之女，因此也被成为“苏妲己”。公元前1047年，商纣王攻破了有苏部落，得到了有苏美女妲己。可妲己却是位蛇蝎美人，她仗着纣王对自己的宠爱，做了种种残暴的行为。
明代小说《封神演义》中，妲己被“千年狐妖”所附身，她奉女娲之命前来祸乱朝纲，加速商朝的灭亡，促进商、周两朝的更替。
妲己虽是“奉命行事”，却由于太过残忍，最终被姜太公亲自斩首于朝歌城外。
有了妲己这个“前科”，从古至今迷惑男性的美女都会被人当做“狐狸精”，人人喊打。
从受世人崇拜的“狐仙”到人人喊打“妖精”，狐妖们怕已经哭晕在厕所了吧？
日本最赫赫有名的狐妖，名叫“玉藻前”。
其实中日许多的学者都认为，玉藻前就是妲己。妲己被斩首后并没有死，而是流落逃窜到了日本，成为平安时代最有名的大狐妖。
日本北斋绘九尾狐妃图
玉藻前原名藻女，由于美貌出众被鸟羽天皇看中，成为他最宠爱的妃子。宠幸玉藻前的鸟羽天皇身体每况愈下，大阴阳师安倍泰亲前来探视，发现玉藻前的真身是一只白面金毛九尾狐，她一天天吸取天皇的精气，想要取而代之。
玉藻前的野心败露了，可收服她并没有收服妲己那么容易——
朝廷派了八万精兵，加上安倍泰亲作为军师，几经恶战，才终于打败了法力高强的玉藻前。
最终，她败于日本那须，化为了著名的“杀生石”。
顺带一提，著名大阴阳师安倍晴明，据说也是狐妖的儿子。他的母亲名叫“葛叶”，狐妖葛叶与安倍父亲的爱情在日本家喻户晓。
因此，安倍晴明也被称为“狐妖之子”。
安倍晴明：日本历史上最传奇的阴阳师|图为安倍晴明府旧址
日本文化中的狐妖，是比中国狐妖更难对付的角色呢！
影视形象：中国玄幻VS日本动漫
由傅艺伟、温碧霞演绎的妲己形象，早已是深入人心了。
妲己也成为了中国最受欢迎的经典狐妖形象——范冰冰、张馨予、王丽坤、林心如也都演绎出了不同风格的妲己。
傅艺伟老师饰演的妲己，是我心目中最经典的妲己形象
当然，还有许多根据《聊斋》改编的电视电影，如刘诗诗扮演的辛十四娘，周迅扮演的小唯，都是经典的狐妖形象。
除了妖怪的形象外，随着玄幻剧的兴起，狐妖作为“神仙”的身份也出现在了荧幕上。如热播剧《三生三世十里桃花》，杨幂饰演的青丘女君和迪丽热巴饰演的白凤九，都是以狐妖最早的“神仙”形象出现的 。
《三生三世十里桃花》剧照：狐仙又找回了仙气
中国的狐妖们终于可以扬眉吐气一把了！
日本的荧屏狐妖形象多见于动漫之中。不同于中国的狐妖更多以女性形象出现，日本的动漫则塑造了更多高人气的男狐形象。
最具代表性的，莫过于《犬夜叉》中的小狐狸七宝。七宝代表着地位较低的普通狐妖，它有着棕色的皮毛，使用一些低阶妖术，如简单的变身术、狐火。
“七宝”代表着野狐，是普通的精怪
像七宝这样的小狐妖对人类没有任何威胁，甚至还有些萌萌哒。
《元气少女缘结神》中的巴卫，有着帅气的外形，迷人的紫色瞳孔。巴卫代表着地位比较高的狐狸“神使”，它有着白色的皮毛，高贵的姿态和衣着，妖术与武力值也是超强的。
巴卫代表狐狸“神使”，是与神明同等地位的狐妖，服装正统，举止高贵
像巴卫这样又帅又男友力爆棚的狐妖，给我来一打！不，两打！
总结
干宝言妖怪为：“精气之依物者也，气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。”也就是说，当自然的精气附在自然生物（无论有生命或没有生命）上时，就会使生物外在的形神气质发生改变。
也就是说，妖怪与自然是共存的关系。
无论是日本还是中国，妖怪都是由自然演化而成的。狐妖文化的演变，代表着人类与自然关系的不断变化。当你亲近自然、敬畏自然，便相信有妖与灵的存在，也对它们有着更多的敬畏之心，“八百万神明”便与人类同在。
完。The End
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