太陽把陽光灑在大地，它並沒有決定在哪裡撒得多一些，在哪裡撒得少一些。每個人能夠得到多少陽光，取決於我們自己。如果我們坐在屋簷下，能夠得到陽光照射的機會就會少，如果我們站在陽光下，陽光就會照耀在我們的身上，所以不是太陽有偏愛和不公平，而是人自己的選擇決定了獲得陽光的多寡。冉江仁波切講授的這個觀點讓我深受啟發。
得到什麼並不取決於別人，甚至不取決於你所在的環境，而是取決於你自己，這和你是否擁有“確信”的習慣有關係，和你是否擁有“內心信仰”有關係。
在不丹靜修之前，我還不能夠理解“轉世”的真諦。佔祥問了一個問題，讓我恍然大悟。佔祥問的是：如何衡量仁波切的水平高低？烏金堪布覺得這個問題非常奇特，在他的經驗裡似乎從未想到過這個問題，從來不存在評價上師的觀念。
我在驚訝烏金堪布如此回應的同時，忽然明白了這裡面深刻的奧妙。在不丹，人們相信佛法、相信上師、相信輪迴，這種確信的心態，可以使人具有敬畏之心、敬仰之心，從而獲得安靜和圓滿。
佔祥所問問題的答案，讓我理解到一個重要的觀念：內心的信仰，讓人可以擁有確信的心態，從而獲得安靜和圓滿。
我們之所以這樣焦慮和不滿，之所以這樣不安，正是因為我們不懂得這個觀念。相反，我們總是質疑、抱怨、挑戰權威並自信和無所畏懼。我們相信科學是認識世界最為有效的方法，也推崇挑戰權威的行為，對於懷疑與質疑的精神持有認同和讚賞之心。
科學的確是認識世界的有效方法，但是如何認識心、認識人的本性，如何讓心安靜且祥和？科學似乎無法解決這些問題，換句話說，如果要認識自己，認識自己的心，就需要一種全新的思維方式，這個全新的思維方式中的一種就是“確信”，就是信仰與敬畏。
在一次給學生的講座中，一個學生問我“什麼是信仰”。學生連什麼是“信仰”這個概念都感覺模糊和不確定了，由此可以想象得出他們生活中的困頓與焦躁。
我在試著回答學生這個問題，也在澄清自己的認識。信仰就是一個人所認定的人生中最重要的事情。一個人具有信仰的時候，他可以很好地接受生活中遇到的任何事情，他可以很明確地以自己的信仰做出判斷而不至於迷茫和混亂。信仰至少包括三種類型：人生信仰、政治信仰、宗教信仰。而在三種信仰中，所歷練的都是如何讓自己確信並超越困頓。
人活在世上，可以創造無數的奇蹟，也會遇到很多的痛苦與挑戰，如何讓自己的創造有益於世界，如何讓自己遭遇到痛苦和挑戰時能夠安然處之，這就需要信仰的力量。
小時候你不曾迷失和困頓，因為那時的你信仰父母，確信父母可以給予正確的指引；小學和中學時，你也不曾迷失和困頓，因為那時的你信仰老師、信仰知識，確信老師可以依賴，知識可以依賴，並給予你正確的理解。
上了大學、進入到社會，你遇到的挑戰和痛苦加大，獨立承擔責任的壓力開始讓你困惑，同時因為能力的增強，你開始質疑老師、質疑社會，甚至質疑所學到的知識，找不到可以依賴的對象。壓力與質疑導致更大的困頓。加之內心沒有建立信仰的力量，迷惑和困頓帶來了更大的痛苦，因為信仰缺失所產生的惡果又加重了這些痛苦和挑戰。我們自身的困頓大部分源於內心信仰的缺失。
我曾經聽過一個國內很有名氣的企業家對北京大學的一位教授說“您上課什麼都不講就是對學生最大的幫助”，也聽過一些企業家直接說“教授教的東西沒有用”，“商學院和MBA沒有用”。如果企業管理者帶著這樣的心態回到學校讀書，能夠有多少收穫就可想而知了。
我也承認老師們有侷限性，老師們對於企業實踐的問題沒有更好的體驗和沉澱。但是需要強調的是：是否可以學到東西，並不取決於老師，而是取決於學生自己。如果學生願意信任老師，具有敬畏之心，收穫的一定是學生自己，而不是老師。
學習是自己的事情，可惜一些學生並沒有醒悟到這一點，反而認為學校和老師應該承擔更大的責任。如果學生自己不做出調整，沒有養成信仰老師和信仰知識的習慣，那麼在商學院課程中想要得到好的收穫，恐怕是做不到的。
老師也一樣要調整自己，要有對於知識的信仰，對於實踐價值的信仰，對於理論和實踐之間聯繫的信仰，這樣才會發揮老師應該發揮的作用。如果老師自己都不信仰理論的價值，不相信理論可以指導實踐並解決實踐中的問題，想要學生信仰是不可能的。老師如果不提升自己的能力，也不去真切地理解實踐和感受實踐，同樣和那些不相信回到商學院可以學到東西的同學一樣，失去了內心信仰的力量，又怎樣可以讓自己擁有被信仰的影響力呢？
“轉世”、“輪迴”的觀念，讓人不再需要去懷疑什麼，只需要恭敬與敬畏，只需要確信就可以了，這種確信讓內心很安定，讓人有所依賴。
對“轉世”、“輪迴”的理解，是一個幫助人建立確信和內在力量的過程；一個人在內心擁有確信的能力，他就會對自己的力量擔負責任，因此會顯得比較內省與內斂，他會有敬畏之心和恭敬之心，他會依賴於內心力量的牽引。信仰往往展現為人內在的對自我要求的定力。
不丹被稱為世界上國民幸福指數最高的國家之一，也許和他們確信內在力量，確信所擁有的生活和相信國王、國家有關。我沒有深入調查，不能輕易下結論，但是這個國家的國民有超過 75%的人信奉佛教，是否可以這樣理解呢？
對“恭敬”和“敬畏”之心的理解，讓我獲得了一種輕鬆的感受，發現擁有信仰並沒有那麼困難，只要懷著恭敬之心，相信老師，相信家人，相信生活，對於周遭懷有敬畏之心，內斂與內省，就會獲得內心強大的力量，有了確信的能力，人生的痛苦和挑戰都能夠面對、接受並安然處之了。
這些理解讓我聯想到佛教、儒教、基督教。佛教的“轉世”和“輪迴”讓每一個人可以安然接受變化，可以確信自然的延續和心的延續，沒有“我”的觀念。在這裡，學生與上師之間是平等的，因為人人都可以成佛，而上師是“轉世”而來，不需要質疑與懷疑，只需要託付。
儒家看重的是“孝”，“無後”事大，在深受儒家影響的中國傳統中，傳宗接代是最為重要的事情，如果沒有傳承那將是一件非常痛苦的事情，所以老師與學生之間是教與學的關係，是師道尊嚴。對於事業的傳承也是內外有別，孔子用其一生所做的努力，就是把自己的思想傳承給自己的弟子。
基督教認為“上帝”創造了一切，人有原罪，需要用一生的努力來贖罪。我發現一個非常有意思的現象，在西方，擁有財物者會把財富捐贈出去，如比爾·蓋茨、巴菲特等，而在亞洲，尤其是華人，則是把財富留給自己的子女，在佛教所在的地區，最大財富是智慧的獲得，一個放棄財富與世俗生活，出走去做朝聖者或遊方僧的人，是非常受人尊敬的，他們被認為是在從事一件偉大的事業，佛陀就是最好的例證。想到這裡，我對佛充滿了敬意和敬仰。
仁波切說：不用去感覺你是否有佛性，這不是重點。重點在信任，在信心；重點是恭敬心，就是完全信服。（本文完）
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