如果讓我們用一個字來形容長安，那一定是詩。
大唐芙蓉園
李白在這裡舉杯邀明月，杜甫在這裡放歌破愁絕。詩到底是什麼？人類通過詩這個文學載體，究竟想要表達什麼？好雨知時節，長安的春天是最詩意盎然的季節。當年的沉香亭啊，曾經見證過一段流傳千古的愛情故事。
沉香亭
風流天子唐明皇專門為絕代佳人楊貴妃，修了這座亭子，在這兒看怒放的牡丹。也就是在這個位置，詩仙李白寫下了著名的《清平調》三首，“湧向衣裳花相容，春風佛檻露華濃”，李白的詩就是這樣極致浪漫，而賦予想象力，信馬由韁，像在天空中遨遊。“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸，酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，這首詩是杜甫在曲江池頭寫的。
曲江池
寫在1000多年前，大唐的春天。杜甫的詩沉鬱頓，千年之後在同一地點讀起他的詩，真讓人感慨萬千。喜歡詩的韻律和色彩，喜歡在這些流動的色彩和跳躍的音符中，去意遊這風華絕代的長安，它是“日宮開萬刃，月殿聳千尋”的大雁塔。
大雁塔
它是“夕陽無限好，只是近黃昏”的樂遊園，是樊川路上的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的浮光掠影。是韋曲，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的一往情深。
在中國人的觀念中，詩是心靈的載體，是表達人類精神的高雅手段，是孩子們從小就要經歷的審美薰陶，“慈母手中線，遊子身上衣”，帶著中國人的詩情，來到萬里之遙的羅馬。羅馬住的家庭旅館，遠處是一座山谷，環抱著一座中世紀的古堡，色美極了，讓人想起“綠樹村邊合，青山郭外斜”。
中世紀的古堡
中國的詩歌都是講究意境的，羅馬的詩歌又是怎麼樣的呢？在羅馬市中心的一個書市，博學的意大利朋友，跟我們一起尋找，古羅馬最偉大的詩人維吉爾的代表作《埃涅阿斯紀》。這本書一共12冊，其中有句描述說：強大的古羅馬帝國，是向全世界傳播意大利人的美德。也就是說，羅馬的血統建立在意大利的美德之上，是羅馬帝國未來的最大希望。這部長篇史詩敘述了特洛伊英雄埃涅阿斯如何成為羅馬開國之君的故事，是古羅馬文學的巔峰之作。文藝復興時期，意大利最偉大的詩人但丁，就深受維吉爾的影響，創作了歐洲古典四大名著之一的《神曲》。
唐詩和古羅馬詩歌，最為重要的區別在於唐詩擅長用短句營造韻味，書懷言志，而古羅馬則更擅長用長詩來敘事記史，藉故事表達思想和精神。長安和羅馬雖然在詩的表達方式和審美體驗上有所不同，但精神本質並無明顯區別，其實全世界的詩都一樣，它是人類創造的表達我們內心情感的完美載體，是我們的精神之魂。
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