「肺」字，肉月旁加一個充沛的「沛」，「吾善養吾浩然之氣」，這浩然之氣不單單在身體之內，而是通天徹地、充盈在天地之間的。
如果你認為你的身體就是這個肉身，那麼你的力量就是一個人的力量；若認為天地萬物都和你融為一體，那充沛你的就是天地萬物的力量。
所以，肺不僅僅是描述呼吸功能，最重要的是提醒我們要與天地共呼吸、同命運，讓我們充沛在天地之間。
學習中醫如果侷限於身體內部，得到的一定是很狹隘的知識。
肺主一身之氣；主呼吸；主皮毛；朝百脈；助心行血；肺為華蓋；主治節；為水之上源；相傅之官；與大腸相表裡；主宣發肅降；開竅於鼻；在液為涕；其志為悲；肺藏魄……
這些熟悉的詞語，沒有一句話是空的，都可以落實到臨床。
肺主一身之氣；主呼吸；主皮毛
為什麼說「肺主一身之氣」？因為不是隻有肺在呼吸，身體每個細胞都在呼吸，都離不開氣，離不開肺。
肺之外，最大的呼吸器官是毛孔，中醫稱「玄府」。
包圍在身體外面的保護為「華蓋」，為有形和無形兩部分。有形的華蓋是皮膚，為「精」，是「肺」外之肺；肺所主管的衛氣為「氣」，是隱形的華蓋。
現在流行觀點認為，肺居諸髒之上位，蓋住下面的器官，所以肺為華蓋，這是拘於形質之肺，對華蓋的闡釋不全面。
衛氣剽疾，穿梭於有無之間，時時拒邪於外，才是真正的「華蓋」。
肺主治節
治節就是有節律地調控、調配，是治理和調節的意思。
肺主「義」，主金，其色白。肺主治節就要從「義」這個字入手，義薄雲天，這個義是切割和節制的意思。
就像竹子有節，人身一切細胞都要有節制地生長。肺主治節也就是調節到恰到好處，強調的是一個度。
肺主治節，一曰修己，二曰修人。治節過程隱合儒家修身、齊家、治國、平天下的理念。
肺通過改變呼吸頻率與發揮宣發肅降的功能，使體內環境風調雨順，身體的各個部分相安無事。具體表現為上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
肺主治節有四類表達：
1
天地之肺：通天徹地，通過氣溫、氣壓的變化，藉助天地之節拍，配合二十四節氣，調節人體的生、長、壯、老、已的節律；
2
義理之肺：通過國家法令、社會公約對一個人行為的約束和保護，讓每個人都能相得益彰，互助互讓，互惠互利，活得有質量，有溫暖，有氣魄；
3
功能之肺：通過經絡藏腑的具體功能來實現宏觀調控，溝通內外表裡，實現體內環境的風調雨順；
4
形質之肺：通過對呼吸、心跳的調控，影響血壓、脈搏、體溫、內分泌、水液代謝以及睡眠、排便的規律。
肺主治節具體亦可分為十點論述：
1
肺主呼吸，且主一身之氣。
所以肺可以通過改變呼吸節奏來調控氣在全身的運行速度。肺的功能直接影響了整個新陳代謝。我們既可以借心念改變呼吸頻率，也可通過變換體位及改善運動方式來實現調節。
2
氣為血帥，肺助心行血。
肺可以控制血管的舒張和收縮，從而調整血量和流速。肺對血管的調控，不僅為心肺小循環，更參與了整個體循環，治心腦血管病經常用到這個功能。
3
肺對情志的調節功能。
七情的實質是「氣」經過內臟器官或者停留在某個位置時，所表達的過或者不及的狀態。比如喜則氣緩，悲則氣消、思則氣結......
4
整個內分泌系統都可以通過肺來調節。
對於月經週期的調理特別有效。
5
肺可以調節身體的水液代謝。
肺為水之上源，通過宣發肅降來實現循環。肺對體重的調節有非常好的效果。
6
第六，肺可以調節所有關節的功能。
這裡的關節主要指的是關節囊的彈性。關節囊和韌帶、肌腱都屬筋，筋屬肝為木，而金克木，所以肺金可以影響筋的能力。
7
肺主皮毛，司衛氣，通過開闔功能，可以調節體溫。
8
通過神經反射的調節，協調內臟器官的蠕動。特別是對排便功能的調節以及對睡眠質量和時間的調節。
9
氣聚成形，氣散還空。對體內各種腫塊和結節，都可通過對肺的調整來實現治療。
10
二十四節氣作用於人體，是藉助肺來實現的。
肺藏魄
有一個詞叫魄力，因為肺藏魄，魄越大你的力量就越大，所以叫「魄力」。
我們常用的成語有「三魂七魄、失魂落魄、勾魂攝魄、驚心動魄」等等。
「血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」
「故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄。」
——《黃帝內經》
肺藏魄，肝藏魂。魄為陰神，魂為陽神。
經過主觀思維意識而達到的判斷力為陽神，所以說肝主謀慮，主要是在白天活動，晚上「臥則血歸於肝」，是陽神回到肝。
形質的肝有三個分葉，分別對應三個功能——胎光、爽靈、幽精。
肝為將軍之官，三魂是三個將軍——胎光對應的是神，是信息，負責信息的釆集及分析；爽靈對應的是氣，相當於統籌規劃的作戰部；幽精對應的是精，相當於後勤保障部。
魄為陰神，不由自主。魄者「迫」也，強迫之意，泛指沒有經過意識指揮的本能反應，魄主要支配有形的身體。
早期的中醫書上都會提到三魂七魄，建國後的中醫書不提這部分了。道家在修行過程中身體會泛化，能看到三魂七魄。如張至順老道長曾看到七魄，是七個小孩。
魄是與生俱來的本能，是生命力和自愈力等的具體表達，比如能衝動、有飢渴、知冷暖、能排瀉。
養魄之道，在於平心靜氣，在於一呼一吸之間。傷魄之最，莫過於六慾過度，七情過極。
魄有七個，分別為：伏矢、雀陰、屍狗、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
1
伏矢：伏者，犬仆地之態也。我們常說「狼心狗肺」，肺氣肅降狀如狗之下伏之勢。
伏字也可表達一個人趴著時的狀態，取意暫時的穩定，可聯想「伏貼」一詞來理解，譯為管理、分管。
伏矢管理飲食進入人體後的運化（消化、代謝）以及食物殘渣暫時堆放在大腸裡的狀態。
矢字通屎，食物之渣滓為屎，矢同時包含了氣體排放，用矢更合理，所以有「矢氣頻轉」一詞。
矢在古代泛指各種投擲物，矢字有集中、徵對、移動之義，借喻飲食進入人體後的流轉過程。
伏矢是肺與大腸之間的使者。肺主一身之氣，伏矢隨氣而動，其職能是促進消化系統蠕動和吸收，同時具備垃圾分類的功能。
飲食在人體內變化為精微和糟粕兩部分。其中渣滓就由伏矢來整合，大便能否成形及能否正常排便，都取決於伏矢的盡職與否。
2
雀陰：暗喻隱蔽部分。雀有萌動之意，雀者為陽，躍躍欲試，歡呼雀躍；潛者為陰，生殖之門。陽氣出為雀，陽氣返則陰。
雀陰是肺腎之互動，陽氣注於腎則雀，陰氣歸於肺則陰。
1. 性能力、性取向及性疲勞的恢復。包括陽痿早洩、性夢、夢遺、尿床等（腎主納氣，為儲能狀態）。
2. 肺為水之上源，藉助雀陰功能可治療尿急、尿閉、尿痛。
3. 生殖器炎症（包括前列腺炎、婦女盆腔內炎症）。
4. 對修道有重大意義。雀為萌動，易耗其精， 降伏其心，使之秘藏不漏 ，方可煉精化氣。
3
非毒：通毒泛指一切對身體有害的因素。有內毒，有外毒；毒有有形的，有無形的。非毒者「飛毒」也，讓毒灰飛煙滅，相當於電腦中的殺毒軟件。
假如食積內停，噯腐吞酸，為非毒之力弱了。飲食不潔、藥物毒素等情況下，人體以汗、吐、下三法自淨，就是非毒功能的表達。
1. 肺主治節，其中清理內存、調節負面情緒（因情志產生的精神垃圾）的功能由非毒專職。許多情感的挫折都是在睡眠中修復。
2.「肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，返循胃口。」在氣的推動下，睡覺時胃腸仍然在進行消化和吸收。
4
除穢：保潔之意，淸洗汙垢。穢者，原為腐敗之禾，汙染物焉。穢因來源不同，亦有內外之別。
1. 環境汙染時，呼吸而得微細顆粒，也是穢的一種，擦拭這種蒙塵稱為「滌肺」。
2. 清理體內代謝產生的廢物，包括食品之穢，七情之穢。消化吸收和除穢的關係更密切。
3. 專指對大便、汗液、汙垢的處理。
5
吞賊：吞食異己。相當於保安、安防系統，主動識別各種傷害，並主動預防和清除。賊有外賊和內鬼，這裡主要是有形之賊。
吞賊的作用相當於格式化，清理內臟運行過程中的垃圾和思維中的部分垃圾。有些產生幻覺、抑鬱的人，是吞賊功能弱，通過中藥、針灸、手法、練功可強化。
1. 偶遇風寒，身體常以毛孔收縮為應激。並以打噴嚏、咳嗽排邪。假如在睡眠中感冒，是魄離職守。
2. 主動防禦功能，熟睡狀態時仍然熱了會蹬被子，冷了知道扯被子。
3. 假如蚊蟲叮咬，睡覺狀態也能撲打蚊子，並能做出搔癢癢等不由自主的應對措施。
6
臭肺：臭字通嗅，泛指與呼吸有關的一切功能。主要是自主呼吸和聞氣味。
1. 嗅覺：無論寐寤皆可嗅到氣味。
2. 呼吸：人們在熟睡時依然能正常呼吸和心跳，就是臭肺的功能。
3. 包括鼻炎、打鼾、弊氣、呼吸暫停均為魄有所傷之象。
7
屍狗：屍的本意指這個肉身，狗是看家護院，守護之義。
屍狗之名有兩重含義：一是熟睡得像一隻死狗；二是睡眠時依然保持的一份預警能力。
1. 睡覺又稱「小死」，陽入於陰、養精蓄銳，陰極陽升，相當於充電。睡得越好，醒來越有精神，所以有成語「死去活來」。
2. 熟睡中有小偷可以警醒，有人敲門也可以聽見，皆是屍狗在工作。
3. 夢魘，或醒而不解乏，或者睡眠淺顯、警惕過度，均為屍狗功能下降。同理，在睡眠中突然發生血壓和心率的重大變化，也是屍狗失職。
4.「生物鐘」功能，當有重要的事情需要早起時，一般會在鬧鐘響之前自己就先醒來。是誰讓你如此警覺？其實是七魄中的屍狗。
三魂如同是建造房子格局的建築公司；七魄是維護房子、讓房子被更好使用的物業公司。
不瞭解三魂七魄，無法把病看到最貼切和精緻。對初學者和愛好者來說，瞭解就可以了。
肺為水之上源；
開竅於鼻；與大腸相表裡
地氣上為雲，天氣下為雨，天地之間的自然規律，就是人體的運行規律。
肺在身體的最外面、最高處，上行的氣在這裡下為雨。就像冬天的玻璃上會有很多水蒸氣，是同樣的道理。
在液為涕，在志為悲。悲傷與涕淚的狀態相關，也是水之上源的一個表達。
皮膚就像城牆，鼻子是最大的城門。九竅（頭部七竅加二陰）是小門，毛孔是城垛口。
所有與外界溝通的孔竅都屬於肺。
所以肺是非常通透的，開竅於各個孔竅。八卦上講肺是乾卦，最大特點是高遠而通透。
肺與大腸二者，分別是身體軀幹的最高和最低。大腸有魄門，也就是肛門，是軀幹最低處。天上的氣始終要到最低的地方來完成循環。
肺朝百脈，為相傅之官；
主宣發肅降
氣血是滋養人體的基礎條件，是一個共同體，因強調的側重點不同，一物而二名。
快的，以瀰漫、充盈、擴散的形式存在的，為氣；慢的，以濡養關節、濡養臟腑的形式存在的為血。
氣血總是一起活動，「氣為血帥，血為氣母」，互相依存。血裡包裹著氣，氣推動著血走。
就像一個前進的隊伍，領隊和隊伍始終在一起，但為了識別和稱呼，所以有了「領隊」的稱謂。
心是君主之官，肺是宰相，幫助心臟管理血量，助心行血，所以說肺朝百脈。
血管的管理是分層分段式的，依據血管擴張和收縮的不同需求，依據血管內徑的尺寸不同，依據分佈所在位置的不同，分階段實施。
肺為相傅之官，於公可治，於私可調。既講律令，也講人情。
宣發是往外走的力量，肅降是往回收的力量。
宣發肅降不單單體現在肺臟上，肺主一身之氣，無處不在。在皮膚上表達得最清楚，如使用中藥時，發汗便是往外宣發。
肺屬西方，應季為秋
手法針灸要都要考慮因人因時因地。
一個人在海南生病，和他在東北生病，治療模式不一樣，因為感受到的天氣和地氣不一樣；一個南方人在東北生病，與當地人在東北生病治療也不一樣。
當年的非典，不是我們打敗了非典，而是天地之氣變化了，它就自然消亡了。
西方，指的是每個人當時當下的西方。比如我們現在在山東，從山東往新疆走，這是在補肺氣；從新疆採購來白色的藥物，也是補肺氣。地道藥材都與地氣有很大關係。
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