中方思维，以系统为出发，事物存在于系统中，因系统或参照物的不同，此物可为上，下，左，右，里，外，阴，阳，大，小，美，丑，强，弱，真，假，早，晚，快，慢等。在中国思维中，事物的性质取决于语境。因环境的变化而变化。以实而变，变化多端，这样符合实际，不会脱离现实，知系统的运转规律就可知个体的未来，但因变化所以无固定的标准，使不知系统的个体无法遵循，陷入盲目和混乱。给人以灵活，温暖，变通之感。
西方思维中，为了逻辑基础的坚实，长从坚信不疑的个体出发，当只有个体或一个个体时，因为评价的需要，为了认识和行为的方便和统一，设定一个非现实的绝对作为参照，通过这个绝对，万物性质得以固定，因此万物皆可皆可评价比较。此绝对为先天的存在，不以人和环境的变化而变化。所以任何行为事物在任何时间都可遵循，且是坚信不疑的来源，作为行为的出发和基础。此绝对可为神，可为法，可为理念。正因为绝对的先天性，所以往往脱离环境，不符合现实。给人以生硬，冰冷，固执之感。
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