中方思維，以系統為出發，事物存在於系統中，因系統或參照物的不同，此物可為上，下，左，右，裡，外，陰，陽，大，小，美，醜，強，弱，真，假，早，晚，快，慢等。在中國思維中，事物的性質取決於語境。因環境的變化而變化。以實而變，變化多端，這樣符合實際，不會脫離現實，知系統的運轉規律就可知個體的未來，但因變化所以無固定的標準，使不知系統的個體無法遵循，陷入盲目和混亂。給人以靈活，溫暖，變通之感。
西方思維中，為了邏輯基礎的堅實，長從堅信不疑的個體出發，當只有個體或一個個體時，因為評價的需要，為了認識和行為的方便和統一，設定一個非現實的絕對作為參照，通過這個絕對，萬物性質得以固定，因此萬物皆可皆可評價比較。此絕對為先天的存在，不以人和環境的變化而變化。所以任何行為事物在任何時間都可遵循，且是堅信不疑的來源，作為行為的出發和基礎。此絕對可為神，可為法，可為理念。正因為絕對的先天性，所以往往脫離環境，不符合現實。給人以生硬，冰冷，固執之感。
分享到:
閱讀更多 不見獨散人2016 的文章
