我們親愛的祖國地大物博，歷史文化積澱深厚。不但擁有5000餘年悠久的歷史文明，還有56個相親相愛不同民族的兒女。他們在各自的發展和生活中孕育出獨具特色而絢爛多姿的地域民族文化。每個民族都有自己的婚俗習慣，每種婚俗在歷史的長河中不斷延續，它是構成地域文化的一個重要內容。婚俗既受歷史發展、生產力發展水平的制約,也是道德形態的表現之一。
藏族，是中國及南亞最古老的民族之一。在我國境內，藏族一般分為三大區：分別是衛藏（包括西藏阿里、日喀則、拉薩、山南、林芝以及那曲的一部分地區）。康巴（包括西藏昌都、青海玉樹、四川甘孜、木裡、雲南迪慶）。安多（包括青海、甘肅甘南、四川阿壩）。除這三大區外還有幾個特殊支系，分別是嘉絨藏族、華銳藏族、白馬藏族。
藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。不同的地區習俗差異很大，我們以四川甘孜舉例說說他們的婚俗。
甘孜風光旖旎、歷史悠久，它既是茶馬古道的樞紐、漢藏商賈往來的必經之路，也是集宗教文化，英雄文化、商貿文化、紅色文化於一身的文化中心，得天獨厚的地理位置和地域文化造就了該地別具一格的婚禮習俗。現今，這裡仍舊保留著藏族古老的婚禮習俗，生活在甘孜的藏民依舊沿襲了古老的婚禮儀式和婚禮意識，具有鮮明的地域特點。
在當地，藏民的婚戀擁有較大的自由，男女趁逢年過節、過林卡、轉山、宗教活動等時機相識。青年男子若是找到自己心儀的女子，即使是陌生的也可以搶走她的圍巾或者帽子作為初次交談、赴約的信物。當被搶的女子去男子那裡索要自己的東西時，男方就會藉此機會協商相會的時間和地點等，如果女方同意相會就要用允諾的方式向男方表明心意。在勞動生產和各種社交場合可以自由交往和談情說愛。等到時機成熟雙方將自己的意願告訴父母以徵得他們的同意，如果父母同意這門婚事家長就會出面請人提親。父母相中了某男或某女，然後徵求子女的意見，子女同意就會安排進一步的事宜。
在藏區，一般婦女不為青年男女結合穿針引線，媒人應由德高望重的長者來擔任。因為長者深曉禮儀，善於言辭，通曉傳統的諺語和格言，對於這樣德高望重的善言者，甘孜藏語稱為“巴麼”。
提親的家長會隨同“巴麼”擇吉日帶上青稞酒、哈達、茶葉去對方家中，並由“巴麼”說明來意，如果對方家長同意的話就會接受敬獻的酒、茶、哈達，反之則表示拒絕這門婚事。
雙方同意以後就會請當地的高僧卜卦擇算男女的生辰屬相是否相合，預測婚後禍福吉凶。提親大事結束以後雙方父母便會擇日商定婚禮的程序和婚後的一些事宜，比如婚禮的規、嫁妝和彩禮、婚後子女的生活等等。
一般情況下雙方家長會讓“巴麼”作為見證人，並且以這天洽談好的事宜作為以後辦事的準則，這樣在以後出現什麼狀況都會以此為依據。
藏族的婚禮程序比較複雜，婚禮習俗除具有鮮明的民族與地域特點以外，同時又帶著厚重的時代印跡，呈現出傳統與現代交織混融、多姿多彩的風貌。
當地對婚嫁的日期很注重，要使婚事辦得順順當當，夫妻婚後和和美美，就必須選擇一個吉祥的日子。
婚禮大典之日的前一天就要到對方家中迎親，迎親人員全部都由年輕的男子充當，其中一般都是自己家的至親，這些年輕男子要打扮得非常正式，以這樣方式來體現娶親人家的誠意。
婚慶大典之日，根據卜算確定的時間迎新娘(或新郎出門)。迎親途中的道路兩旁當地的人們都會放置盛滿水的水桶，並以松樹枝裝點水桶，以此來祝福這新人。藏民相信用松樹枝來煨桑他們的願望會隨著桑煙抵達上天。
當新娘或新郎準備進入家門時首先會有一名屬相與新娘(或新郎)相符的人領著新娘(或新郎)轉門前的火堆三圈，以此儀式來消除一路上攜帶的“邪氣”。隨後會有一位當地的高僧為新娘(或新郎)進行“持”，“持”，本意為“沐浴”是一種佛教儀式，以灑聖水的方式為人們驅邪減災。
接著將新娘(或新郎)迎至家中的經堂裡，當地的人們認為經堂是家中最為神聖的地方，所以這樣做是為了表達他們迎娶新娘(或新郎)的誠意；除此之外婚慶大典的一整天都要不間隔地煨桑，以求當婚慶大典的順利進行及祈福。
甘孜藏族的婚禮程序傳統色彩濃厚，所有儀式仍舊古樸，從說婚到完婚，禮物中不可缺少的哈達；祭壇時的“三白”：牛奶、酥油、酸奶；認為結親之日若大雪紛飛是幸福美滿的吉兆；新娘到門口象徵性地喝一口牛奶；用繫有白羊毛的松樹枝蘸著摻有牛奶的水向上中下彈三次祭祀諸神等，這一切都表示新婚夫婦幸福甜美、萬事順願、喜慶有餘。整個婚禮程序內的傳統內容和象徵意義都呈現出一種神秘古樸之態。
而甘孜鄉城縣在遵循藏族古老婚俗的基礎上，又延伸出了自己的一套。世代繁居鄉城的藏族人家，在男婚女嫁的喜慶日子，常常以“笑宴”把婚禮推到最高潮。所謂“笑宴”，就是由男女雙方各自請幾位口才絕佳的嘲諷高手，在宴席間分庭抗禮，互相嘲弄取笑，一則取悅嘉賓增添喜慶氣氛，二則在對方面前抬高自家身價。
通常在“笑宴”中，被請來的嘲諷高手，其取樂對象除了一對新人並無限制，既可揶揄雙方親人長者，也可挖苦在座的貴賓和鄉親，從容貌到行為，毫無顧忌，根本不需要考慮情面。這種場合，不論是誰被人揭掉老底抖落隱私，如無還口之力，便只能自認倒黴，絕不可惱羞成怒，以免成為眾矢之的。這也是“笑宴”的基本原則，因此便有了許多此道高手借“笑宴”之機煽動三寸不爛之舌，讓與自己不合的人當眾出醜，尷尬下不了臺。如此以薄唇短舌替代刀光劍影，便是鄉城“笑宴”經久不衰的主要原因。
相傳在古時，鄉城有一位堪比神探福爾摩斯，擅長偵破各類疑難案件的貴族老爺。他破案的唯一訣竅便是在家中設一“笑宴”，恭請或強迫所有與案相關的人物赴宴，匯聚一堂飲酒吃肉。待到眾人有醉意，便教人挑唆他們互相嘲弄取笑，他則在一旁觀顏察色，暗作分析推理。這種辦法據說很少有得不到案情線索的時候，有時甚至會把詳細案情揭示無遺。那位貴族老爺便因此享譽四方，流名百世。當然這個傳說不盡可靠，但由此可以想象鄉城“笑宴”之源遠流長。
現如今，不論你走到鄉城的哪一村哪一寨，只要有藏家婚禮，便一定少不了精彩紛呈的“笑宴”。不過，如果你發現宴席正中搖舌鼓唇興風作浪的正是你熟識的某人，而你又曾有笑柄落在他的手中，就最好溜之大吉或者暫避三舍，免得當眾出盡洋相還要裝出一副笑臉以示胸懷寬廣。
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