4月11日，知名的《南方都市报》足球记者丰臻，在社交媒体上写道：
“突然之间，有那么多人在乎‘国家荣誉’、‘国家利益’，忠臣良将的模样，让我有些错愕”。
“口头上的爱国者，分两种：一种是以自己中国身份为自豪；无害，只是需要一种优越感。一种是拿爱国当幌子，具有易燃性和攻击性；比较无聊，却不自知”。
“说起来，什么是具体定义下的爱国者？我认为这个群体的基数并不大，是极少数，是利国多于利己的行动派，比如鲁迅那样的作家，钱学森那样的学者，李向群那样的战士，白礼芳那样的大善人，就算不到他们的程度，但也得在这个维度上”。
“你一个学生，或者刚毕业干了几年工作的普通人，或者终其一生，只挣了一辈子口粮的人，别动不动说自己爱国，爱国是正有门槛的！”。
“普通人的爱国，比如我，充其量是爱中国文化，爱大好河山，爱历史沧桑，觉得自己跟其血脉相连，只是一种个人情愫吧，不会轻易被冒犯，所以哪儿来的剑拔弩张。少谈爱国，多干兴邦吧”。
不过，丰臻的观点，也引发了网友们的争议，我们不妨分析这位名记者所表达的意思吧：
其一，目前“乱世”之下，很多人的爱国热情高潮，特别是在网上，“护国喷外”的“爱国者”明显多了起来。
不过，这些人在丰臻眼里，只算得上是“口头上的爱国者”。并且将其分为两种：一是只表达热情与自豪感，无害型；二是易燃易攻击，无聊而不自知型。
其二，“口头上”的“爱国者”，是不是真正的爱国者呢？显然，这就要看如何定义“爱国”这个概念了。
如果说，“爱国，是一种普遍且朴素的、对国家的自然而然流露之情感”，显然，这种最广泛意义上的“爱国”定义下，几乎说是人皆可做到——因为，它只是一自然流露的家国情怀，心中有就行了，则谁都可以、能够拥有，显然就没有什么“门槛”了。
其三，如果更深一层，爱国，并不仅仅只是一种情感，更是一种责任、一种信仰；或更严格要求之下，如丰臻最后所言的“空谈误国，实干兴邦”，则就会将“爱国”定义为一种“行动、付出和牺牲”了。
显然，行动上的“爱国”，就有了门槛，即你一定要为国做出贡献才行，甚至，这种贡献要是“利国多于利己的行动派”，显然，这样的爱国要求，难度确实大了。
我们还流行过这样一种观点：“主观为自己，客观为他人、为社会、为国家”，这就是普通人最好的“爱国”形式——显然，这样的爱国，门槛则属于较低了些，但也仍算是一种门槛，这要比那些只有“口头表达”的爱国，仍相对来说是有门槛的。
所以，就有网友称：“穷则独善其身，富则兼济天下！不违法，不乱纪，不给国家添乱就是最大的爱国！”——这显然，就是最低门槛的“爱国”之定义了。
也有网友称：“你别把爱国跟报国混淆了，爱国是没有门槛的，不错，爱中华文化及大好河山，始终认为中国与我血脉相连这是爱国的最基本表现，但报国是有门槛了，比如与侵犯者抗争、制止辱骂中国的言行等。一句话：爱国的人不一定报国，但报国的人一定爱国！”
事实上，这位网友，也是把“爱国”只当作了一种“自然情感”，而把爱国行动的“报国”，刻意从“爱国”的概念之中分离开来——事实上，爱国，应该不仅仅包括了情感，也应包括了行动才对！
口头上叫得“爱国”震天响，而没有行动的人，能算报国吗？——那么，这样的爱国，就太容易了吧？
丰臻认为当下“乱世”中，“爱国”过多放于口头上，主要表现为无害展示的“自豪感”，和“易燃易攻击”两个方面——其实，这两个方面都基本上是无大害处的，这是不同人不同的爱国情感的表达方式而已，在各国，这样的爱国者都不少，当然我们可能最多而已。
事实上，在所谓的“爱国”中，真正有害的，是那些表面上高喊“爱国”，其实不过是以此作为工具，把“爱国当生意”而已——不是有一句话叫“反美是工作，去美是生活”吗？这就是拿“爱国”当生意的一种典型表现而已了。
当然，所谓的“爱国”中，最大的危害表现，却是如一句名言所言的“爱国，是流氓最后的庇护所”，这就是完全走向了爱国的反面。
还比如道家思想中的“窃钩者诛，窃国者侯”——可见，什么是真正的“爱国”，其实，最后仍要印证在行动中，在行动中得到证明才行！
因此说，从深层意义上，或是有实际意义上而言，丰臻的“爱国是有门槛的”之观点，还是有一定道理和现实意义的。
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