——觀電影《三個白痴》有感（1）
印度電影《三傻大鬧寶萊塢》又名《三個白痴》，是一部有深刻內涵兼生動有趣的好片。在此，籍它並以賞閱“經典段落”的形式談點感想。
影片概要：（以倒敘——法爾漢、欒邱、查爾圖一路尋找失散多年的蘭切為開始）描寫了印度一所著名的工程學院，三個男青年看似白痴搞笑，實際智慧、有趣的生活。透過他們對教育糟粕的反諷，對人生態度、個人奮鬥所表現出的鮮活個性，反映了現代社會的主調：競爭與壓力，和現代人所面臨的無賴與嚮往。
主要人物：蘭切——天資聰慧、特立獨行、追求真善美的理想人物；法爾漢——身懷父母期望，溫良恭順的乖孩子；欒邱——承載著拯救家族的重任、躊躇滿志的焦慮者；查爾圖——綽號“消聲器”，自戀、自私，不那麼正面的角色；主任——學術權威，自負、嚴酷，戲稱“ICE病毒”。
經典段落1：醫院產房，一個生命誕生，家人圍著哭喊的嬰兒歡笑。。。法爾漢的畫外音：生命一開始，我們就被教導——人生是一場賽跑，你必須快跑不然被踩下。就連出生，你都必須跑贏三億個精蟲。1978年，5時16分我從母親子宮出來，父親就高喊“兒子，兒子法爾漢，會成為一名（帝國）工程師！”。我的命運就這麼定下來了，沒有人問過，我想成為什麼。。。
感 想：人不是自己，是他人需要的產物。
法爾漢之所以被名校“帝國工程學院”錄取，是因他自出生到大學之前，都被冠以“工程師”而教育。在這一生命階段的同時，他形成有個人喜好：攝影，並小有成就。但他選擇了他不喜歡的工程學。大學作為與社會接軌的“學前班”，法爾漢沒法專心工程學，而是彷徨於是做他人希望他成為的那個人，還是做他自己想做的那個人的掙扎之中。
想想，在日益發展的社會進程中，哪一條生命的誕生，不是像法爾漢那樣被深深烙印上——社會、他人的“影像”？這個“影像”指習性和價值的需求。尤其是我們中國的專制文化下，孩子從出生到30而立甚至一輩子，都被社會、他人的影子籠罩著。中國家庭的獨生子女，哪個不是被“愛”（這背後全是大人的指望）包裹得踹不過氣，而變得個性依賴？不是揹負沉重的書包（填鴨式教育）彎下了腰，而變得懶散或脆弱？
如果說，所有人早期都必然要接受和內化社會、他人的“影像”，那麼人的過去，都在為他者的需求服務，成人之前，人都是他人的附庸。不過，人長大後成為什麼樣的人——是他人期望的自我，是自主的自我，還是矛盾重重的自我？取決於多因素，但最重要的是，教育環境（即父母和學校）是否給予了孩子童年期興趣的保護，和青春期自我價值感的尊重。在這一點上，西方文化的育人遠遠優於我們。看看那些奔忙於陪送孩子學習的父母，那些厭學的兒童、迷戀遊戲的少年、不斷攀升的抑鬱、焦慮、物質依賴的學生心理問題，就知中國孩子是沒有自我的活著。
關於人的成長，拉康的研究認為：人作為主體，在他早期的生命裡是沒有自我，他的自我感僅是他人自我（鏡映）的呈現，所謂主體的人格實際是社會結構的反映。看來人的過去，其自我慾望是被撫養人的慾望所主宰。但，法爾漢的故事告訴我們，人在成長的青少年期，是可以逆（內化的）父母命題而形成有自己的興趣“命題”。只不過人的困境在於，當內化的父母命題與自己的興趣命題水火不容時，不知是從，又變得沒了自己。。。人總是迷失在茫茫自我的抉擇中。
法爾漢的命運還好，在榜樣蘭切的影響下，最終成就了他的理想自我。
經典段落2：法爾漢走進被安排的寢室，見先到的欒邱正在對著神靈像禱告感覺驚詫，名叫毫米的男孩（在學校靠搬運行李為生）對法爾漢說：“別奇怪，他在這裡多呆幾日，就不會信神了。今晚穿上你們最好的內褲。。。”。晚上，新生整隊，進行特有儀式：赤裸上身，脫下褲子，＞130度彎腰，凸起著內褲的屁股，齊聲高喊：偉大的陛下，請接受我最謙卑的致敬。。。。
感 想：人是文化的符號。
男孩“毫米”的由來：他是個沒名字的棄兒，個子矮瘦，學校的工程師們便給他取名為毫米。名字雖小氣，但毫米很活潑、機靈、幽默，招人喜歡。我感覺有趣的不是這個男孩，而是名字“毫米”，當時看電影裡喊他“毫米”我就仍俊不住笑——這麼搞怪的人名，也只有滿腦“機械數字”的工程師想得出！如果這個棄兒固留在孤兒院，或醫院，或社區，或部隊，或藝術領域，他們分別會給他取出什麼名呢？不知道，但肯定是千差萬別五花八門。
毫米，作為一個人的符號，透視了這個人在他人眼裡的分量，也隱喻了人在物理世界是何等渺小。
人的名字，它反映了不同領域的文化需求和特點，它更深深地影響著被符號化的人的價值需求。比如被取名為“勝利”“超群”的人，他們多半會內化有“勝利”“超群”所隱喻的個性特質。關於對神的心態，由無足輕重的毫米口中說出“在這裡住久了，他就不會信奉神靈”，也隱含著這樣一個邏輯：當人腳踏地面、活在現實時，才曉得神是死的，它還不如毫米，一切得靠自己。
他們翹起囤圓的屁股說“陛下，請接受我最謙卑的致敬”的儀式，很風趣的背後傳遞了這樣一個訊息：被視為神聖的其實也是最原始赤裸的東西。陛下的隱喻是神，神是至高無上或權力的符號，它象徵著無敵和力量，敬神儀式象徵了人對權力的畏懼，和被權威庇護的渴望與表達。正是因為人的渺小、現實的殘酷，人類才創造了不死的神，亦想盡辦法試圖跟神在一起。這是人類抵禦殘酷、戰勝恐懼的安全感需要。。。。真不知，人的生命究竟是被自己的意志掌控，還是被神主宰？但至少可以確認，人的精神生命是被人所創造的文化所主宰。
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