科舉制度在我國已經有千餘年的歷史，成為寒門子弟提升社會地位的重要途徑，無數考生夜以繼日焚膏繼晷，以期功名顯達，光耀門楣。直至今日，學歷也依舊是好工作的敲門磚，每年激增的考研人數足就見競爭的慘烈，用“一將功成萬骨枯”來譬喻也不為過。
努力學習固然重要，然而能夠考取功名，真的只是用心刻苦方可成就嗎？《現果隨錄》中的這幾個事例，不能不讓我們警醒德行與福報的重要性。
一、周秀才以卻暗中財立登科第
【原文】
明中葉有周秀才諱某。素方正。家極貧。賃婁門韓家潭子屋一間。拆舊灶。灶底方磚下。得二元寶。妻大喜。周君曰。此不義財也。豈可得乎。取筆書銀面雲。若是我的財。須是明白來。竟袖至胥門外。登渡船。擲之中流而返。舟子親見。立呼漁翁投之摸之。漁翁藏銀別處。詐言不見。二人大哄。訟之太守。太守欲加刑。二人吐實。乃押漁翁。立取銀至。見面有字。命貯庫。是秋鄉試。周公竟中。舊例本府小鹿鳴宴。每舉子有牌坊。銀百金置面前。書字銀二笏。恰在周君前。眾共驚異。後成進士。
罷翁曰。此所謂明白來也。周公絕世迂闊。成絕世方正。使染指暗物。福澤定止此矣。安有後一段奇事乎。人人知科甲為大利。當小利現前。人人忍不過。嗚呼。周公迂闊真大學問。豈易及哉。此周翼宣業師鄉友業師古君子也。累為顯言如此。
【白話】
明朝中期有周秀才，素來方正，家境極為貧寒。租住婁門韓家潭子屋一間，拆舊灶時，在灶底方磚下得到兩個元寶，妻非常歡喜。周說：“這是不義的財，怎麼可以要呢？”取筆在銀子表面上寫道：“若是我的財，須是明白來。”竟然拿到胥門外，登上渡船扔到河中間而返。船伕親眼看見扔銀子，立即叫漁翁下水尋找，漁翁找到後把銀藏到別處，假說沒找到，二人大吵起來，告到官府。官要用刑審問，二人吐出實情，就押著漁翁立即取銀子回來，見銀子上面有字，吩咐貯存到庫房。當年秋天鄉試，周竟然考中，按舊例本地官府為考中鄉試的舉人開慶祝宴會。每位舉人，分發有建牌坊用的“牌坊銀”一百兩，書寫有字的兩錠銀子恰好擺在周的面前，眾人都很驚異。周後來又考中進士。 罷翁說：“這是所謂的‘明白來’了。周公絕世的迂腐，成了絕世的方正。假使他沾染上來路不明的東西，福澤一定就到此為止了，哪還有後來一段奇事呢？人人都知道科舉考中是大利，但是當小利現前，人人都忍不住貪念，唉！周公的迂腐真是大學問，豈是容易做到的呢？周公是周翼宣老師的同鄉好友，周老師是誠實君子，多次提到這件事。”
二、張封翁以還金厚德子孫世顯
【原文】
餘崑山友孝廉張鴻乙。諱立。廉曾祖虗江先生。諱邦憲。任雲南御史。其父初操一小船為業。忽一村翁來僱船。手攜一黃布袱。問何往。翁曰。餘年老無子。止一女在某處。有田一頃已變價。攜往婿家養老矣。到岸已晚。村翁遂去。舟返原處。次早掃船。見黃布袱在。手提甚重。張公曰。此昨老人養老物。性命所繫也。仍不遠五十里艤舟到泊岸處。候至傍午。見翁杖而哭至。張公曰。汝物在。敬來還汝也。翁大感。欲分惠。公不受。生子虗江先生。登科甲。為顯官。孫魯得。乙丑進士。晉江令。魯傳。初任學愽。後亦居高位。魯唯。癸丑會魁。歷任至八閩方伯。子孫蕃衍。所居地今名張浦。
罷翁曰。虗江先生教養皆寄外家。初預童子試有名。欲就府試。到舟別父曰。已出案。欲往府。父驚曰。兒有何病出汗耶。其願撲如此。附發一笑。
【白話】
我的崑山好友張鴻乙舉人，他曾祖父虛江先生，曾任雲南御史。虛江先生的父親早先靠一小船為生，那時有一鄉下老漢來乘船，手裡拎著一黃布包。問他去哪裡？老漢說：“我年老沒有兒子，只有一女兒在某處。有田一頃已經變賣，帶著錢去女婿家養老了。”到岸已經天黑，老漢就走了，老先生的船返回原處。第二天早上清掃船，見黃布包在船上，提起來感覺很重，老先生說：“這是昨天那老漢養老的物品，關係到他的性命。”於是不顧五十里遠的距離仍然劃到昨天老漢上岸處，等到將近中午，見老漢柱著柺杖哭泣而來。老先生說：“你的東西在這裡，特意來還你的。”老漢大為感動，要分錢報答，老先生不要。後來生了兒子就是虛江先生，考上科舉，當上顯赫的官。孫子魯得，乙丑年考中進士，任晉江縣令。魯傳，最初任學官，後來也升到很高的職位。魯唯，癸丑年會試五經考第一，升任到福建一方的長官。子孫繁衍，他們住的地方現在叫張浦。
罷翁說：“虛江先生的教養都寄住在外祖家。初次縣級科舉考試就榜上有名，要繼續去府級考試，到船上告別父親說：‘已出案了(公佈名次了)，要去府考。’父親吃驚說：‘兒子有什麼病出汗啊(聽錯了)?’老先生是這樣的樸實。附在這裡作為趣聞笑一笑。”
三、王奉常以累世修積科第蟬連
【原文】
大原先文肅公王錫爵。號荊石。明神廟首輔。雖貴顯終身不二色。其立朝鼎望建儲元勳。載在國史。茲略紀者居鄉一二逸事也。公為人謙恭溫厚。獨御下以嚴。好樸素。不許僕衣紈綺。或僕輩與人爭毆進前膚愬。公必曰。相府一犬。人猶別眼視。況人乎。必先責僕。公好植菊。多生千餘本。偶一里人向園丁乞菊。丁曰。明日來。明日人入園。適公低頭對菊坐。其人不知。驀拍公背曰。老伯伯昨許我菊花[妳-女+口]。公抬頭。人驚僕。公慰諭曰。莫驚莫驚。令童子取幾本送出。其厚德如此。梵字無大小。皆書額護持。晚年命工以金銀汁畵大士像。手書心經在上施人供養。不記數。
子緱山先生。諱衡。亦榜眼。孫奉常煙客翁。諱時敏。篤奉佛教。增修世德。儉歲首倡糶官米。兼煑粥濟民。請瓶窯聞谷大師至婁。創興佛法。孝廉陸允升。字子就。夢至一大寺。六人挑豆至。黃豆中雜以蠶豆。老僧曰。此皆煙客翁前生所積善業也。大善記一蠶豆。小善記一黃豆。凡六擔。子就遍告人。無不知者。今子九人。次子揆。第八子掞。次房孫厚初。皆進士。一門厚德。榮盛未艾。
罷翁曰。煙翁全福。世所希有。堅修亦復希有。每昧爽。即盥嗽。禮誦聲琅琅達戶外。嘗語餘曰。吾十七歲持金剛經。至今年垂八十。未嘗缺一日。每日持誦有定課。皆用鈴記。非夙世勇猛修習乘願再來。能有此。餘與煙翁蓮社同事四十餘年。知之最深也。
【白話】
太原的文肅公王錫爵，別號荊石，是明朝萬曆時的首席大學士，雖然富貴顯赫但終身不再娶。作為輔佐皇帝的功臣和建立太子的元勳，他的事蹟都記載在國史上，這裡略舉他在鄉里的一二件逸事。王公為人謙恭溫厚，唯獨對下人嚴厲，喜歡樸素，不許僕人穿著講究。遇有僕人們與人爭執搶先控告，王公必定會說：“相府的一條狗，人們都會另眼看待，何況人呢？”必先責備僕人。王公喜愛種菊花，多達一千多顆，偶然有一鄉里人向園丁求菊花，園丁說：“明天再來。”第二天鄉里人進入園子，正遇上王公低頭對著菊花而坐，那人不知道，突然拍王公的背說：“老伯伯昨天答應我的菊花呢？”王公抬起頭，那人驚倒了，王公安慰說：“別怕別怕。”叫童子取幾顆送出去，他的厚德如此。佛寺無論大小，都題寫匾額護持，晚年叫工匠用金銀汁畫觀音菩薩像，親自書寫心經在畫上佈施給他人供養，不知有多少。
他的兒子緱山先生，也是進士第二名。孫子時敏官任奉常，別號煙客翁，虔誠信奉佛教，更加修行為祖上增德。遇歉收的年歲首先倡議賣出官米，並且煮粥救濟難民。請瓶窯聞谷大師來婁縣，創興佛法。舉人陸允升，夢中到一大寺廟，見六人挑豆來，黃豆中加雜蠶豆。老僧說：“這都是煙客翁前生所積的善業，大善記一顆蠶豆，小善記一顆黃豆，總共六擔。”陸告訴了所有人，沒有不知道的。如今煙客翁的九個兒子，二兒子揆，八兒子掞，次房的孫子厚初，都是進士，一門厚德，榮華盛況正在興旺中。
罷翁說：“煙客翁的福分齊全，是世間稀有的，堅持修行也是稀有的。每天天不亮，就起來洗漱，禮佛誦經的聲音琅琅傳到戶外。曾經對我說：‘我十七歲持誦《金剛經》，至今八十歲，沒有一天缺過，每天持誦有固定功課，都是用鈴聲記點。’不是過去世勇猛修習乘願再來的，能有這樣的表現嗎？我與煙客翁是蓮社的同事四十多年，瞭解他最深啊。”
四、史封翁以久遠齋僧感子大魁
【原文】
狀元史大成。號立菴。前生為寧波某寺僧。號大成。為寺收盞飯。接眾飯桶若淺。必至史家取滿回寺。以此為常。不記年載。史封翁素積德。蓄一巨盌盛飯供佛。後用作盞飯已五世矣。一日忽見大成僧入戶。索之無跡。遂誕立菴。即名大成。持胎齋。雖中大魁。戒行如故。前生一僧為道友。尚相攜作伴。
罷翁曰。往餘在洪都石亭寺見公詩云。長齋不苦食無魚。入胎隔陰真性不迷。道骨禪心異熟如舊。真驗在目前也。
【白話】
狀元史大成，別號立庵，前生是寧波某寺的僧人，別號大成。他為寺院化齋飯，裝眾人飯的桶如果不夠滿，必定到史家裝滿後回寺院，已成習慣，不記得這樣有多少年了。史家老翁素來積德，用一大碗盛飯供佛，後來用作盛齋飯已有五世了。有一天忽然見大成僧進門，再看他又不見蹤影了，隨後生下立庵，就取名大成。從小持素齋，雖然中狀元，還是守戒行如故。前生有一僧人是他的道友，後來還相互作伴。
罷翁說：“以前我在洪都石亭寺見過史寫的詩：‘長齋不苦食無魚。’雖然入胎隔世真性並不迷失，道骨禪心後世依然如舊。真的靈驗就在眼前啊。”
五、許子位以前生撿字得中高科
【原文】
餘友許自俊。字子位。嘉定籍。癸卯同在黃州。謂餘曰。弟前生乃天界寺撿字紙僧也。餘問何據。許曰。闈中夢身是僧號。房前置一筐籃一竹夾。傍見回邑友吳靖光。字順禎。亦僧服前。懸一腐袋。自言前生在某寺打腐供眾也。取其卷揭開。內有字二行雲。吳某欠許某米一石三鬥。銀一千兩。登賢書後。二事皆驗。子位庚戌榜中。會魁第六。
罷翁曰。其公苦行供眾。報得富貴子位。尊重聖教。家雖貧。才名冠世。老中巍科。造物報施不爽如此。宋王公一生撿字紙。以香湯洗沐焚[療-(日/小)+土]其灰。生子王曾。中三元。見之文昌敬字紙文。無論僧俗依此行持。的不虧人也。
【白話】
我的朋友許自俊，是嘉定人，癸卯年我們同在黃州，他對我說：“兄弟我前生是天界寺撿字紙的僧人。”我問：“有什麼根據?”許說：“在考場中夢到自己是僧人，考試的號房前放有一筐籃一竹箱，傍邊還有同縣的友人吳靖光，也穿僧服，前面懸掛一豆腐袋，說自己前生在某寺院打豆腐供養眾僧。取他的試卷打開看，裡面有二行字說：‘吳某欠許某米一石三鬥，銀子一千兩。’考中以後，二事都應驗了。”許在庚戌年考中，會試第六名。
罷翁說：“吳修苦行供養眾僧，得到富貴的回報。許尊重聖人教導的字紙，家中雖然貧窮，但才華出眾，老來科考名列前茅，上天的回報不差絲毫如此。宋王公一生愛惜字紙，先用香湯洗沐後再去燒埋紙灰。生有兒子王曾，考試連中三元(解元會元狀元)，這事記錄在《文昌敬字紙》的文章中。無論僧人俗人依照這樣行持，確實不虛費功夫。”
六、二孝廉侮慢文昌身祿俱損
【原文】
福州孝廉林逸，王元升。累上春官不第。心甚憤憤。一日醉往梓潼廟。見帝君像指而嫚罵曰。今不作汝矣。何為復在此受饗祀乎。因上神座。盡力推像。踣趺粉碎。二人回家大發熱。帝君附體痛罵曰。汝二狂生。前世止作幾小福。上帝報汝以孝廉。且家貲不薄。已過分矣。何為狂妄放肆。毀壞吾像。惡至此極乎。立付地府鞫治。家人驚悸。連夕塐起聖像。卒不救而死。
罷翁曰。丙午餘在閩親聞此事。後詢福州衲子。眾口一辭確實不誣。
【白話】
福州的舉人林逸、王元升，多次科考不中，心裡憤憤不平。有一天喝醉酒去梓潼廟，指著文昌帝君像謾罵說：“如今不拜你了，為什麼還在這裡受祭祀呢？”因而上到神座上，用力推神像，像被推倒摔得粉碎。二人回家大發熱病，帝君附體痛罵：“你們二狂生，前世止作了一點小福，上帝回報你們做舉人，而且家產不薄，已過分了。怎麼狂妄放肆，毀壞我的像，惡劣到這樣的極致呢？立即交付地府懲治。”家人很驚慌，連夜塑造聖像。但最終還是不能挽救而死。
罷翁：“丙午年我在福建親耳聽到這事。後來詢問福州僧人，眾口一詞確實不假。”
《文昌帝君陰騭文》有言：“百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？”以上種種諸跡可見，能獲功名者無不是宿世或祖上累積福德，或拾金不昧，或濟人危難，或持齋修身，或禮佛誦經，以致結得善果。若未能如願者，更應反求諸己，多多積善行德，倘若不知悔過、怨天尤人，反而自尋遭災殃。
學海無涯苦作舟，功名方寸不離心。願諸位考生勤勉治學，更修身造福，有朝一日金榜題名！
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