牡丹，色澤豔麗，玉笑珠香，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。
唐代以來，牡丹之盛，唯有洛陽，以“洛陽牡丹甲天下”的美名流傳於世。
唐朝詩人白居易“花開花落二十日,一城之人皆若狂”和劉禹錫“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”的詩句正是描寫洛陽城的景象。
又到了牡丹花開放的季節，讓我們品讀古詩來一場高品位的“雲旅遊”吧
01、《賞牡丹》
【唐】劉禹錫
庭前芍藥妖無格2，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色4，花開時節動京城。
解評：
此詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。暗示了牡丹兼具妖、淨、格、情四種資質，可謂花中之最美者。
02、《惜牡丹花二首》
【唐】白居易
其一
翰林院北廳花下作
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
其二
新昌竇給事宅南亭花下作⑸
寂寞萎紅低向雨，離披破豔散隨風。
晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
解評：
在群芳鬥豔的花季裡，被譽為國色天香的牡丹花總是姍姍來遲，待到牡丹占斷春光的時候，一春花事已經將到盡期。歷代多愁善感的詩人，對於傷春惜花的題材總是百詠不厭。而白居易《惜牡丹花二首》卻在無數惜花詩中別具一格。人們向來在花落之後才知惜花，這組詩第一首卻一反常情，卻由鮮花盛開之時想到紅衰香褪之日，以“把火”照花的新鮮立意表現了對牡丹的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。
03、《牡丹》
【唐】羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
解評：
羅隱是晚唐道家學者，這首“牡丹”詩，也牽涉到道家故事。據《酉陽雜俎》載：相傳韓愈之侄孫韓湘，學道成仙后，曾勸韓愈也棄官學道，韓愈不肯，韓湘曾於初冬，令牡丹花開數色，預言韓愈未來之事，後皆應驗，使韓愈為之震驚。羅隱這首《牡丹》詩，似取乎此。
04、《紅白牡丹》
【唐】吳融
不必繁弦不必歌，靜中相對更情多。
殷鮮一半霞分綺，潔澈旁邊月颭波。
看久願成莊叟夢，惜留須倩魯陽戈。
重來應共今來別，風墮香殘襯綠莎。
解評：
詩人先借莊周夢蝶的典故，表明為了能一直與牡丹花相伴自己願意變為蝴蝶；而借魯陽揮戈的典故，表明希望時間倒流從而留住美好的牡丹花。
表現了詩人對牡丹的喜愛和惜別之情。也表達了自己對世事無常的感慨和無力改變唐朝危局的無奈，希望有力挽危局的人出現。
05、《和僧詠牡丹》
【唐】吳融
萬緣銷盡本無心，何事看花恨卻深。
都是支郎足情調，墜香殘蕊亦成吟。
解評：
做為出家僧人,按佛祖的訓戒,是必須清心寡慾,超越凡塵的。留戀風花雪月自然難脫塵緣,至於由吟誦花木而聯想到人生的悲歡離合、社會的更替興衰,則恐有離經叛道之嫌。詩題中這位詩僧看到牡丹香墜蕊殘之後偏偏塵緣未了寫了一首詩,抒發了他看花之後內心的極度傷感和悲哀。吳融看過之後,寫了這首和詩,委婉地對這位僧人加以諷勸,表現了詩人晚年時對人生、對社會的達觀態度。
06、《杭州開元寺牡丹》
【唐】張祜
濃豔初開小藥欄，人人惆悵出長安。
風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。
07、《牡丹》
【唐】韓琮
桃時杏日不爭濃，葉帳陰成始放紅。
曉豔遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
名移蘭杜千年後，貴擅笙歌百醉中。
如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。
08、《牡丹》
【唐】李山甫
邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓臺。
數苞仙豔火中出，一片異香天上來。
曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。
知君也解相輕薄，斜倚闌干首重回。
09、《牡丹》
【唐】柳渾
近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。
今朝始得分明見，也共戎葵不校多。
解評：
此詩以輕鬆平淡語言作側面譏刺。前兩句嘆牡丹價格昂貴而豪家權門揮金如土滿不在乎。三句轉出，末句直抑。以物比物，寫牡丹花與普通蜀葵花差不多。全詩譴責官僚貴族豪華奢侈，任意揮霍民膏民血，同時流露出反對奢靡浪費和對民生疾苦的隱憂關心之情。
10、《牡丹》
【唐】徐凝
何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。
疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
解評：
這首詩沒有具體描寫牡丹花的漂亮，而是通過賞花者的主觀感受間接表現的。牡丹在景物中獨佔鰲頭，引起詩人無比的讚歎，從而既可見牡丹之美，又表現了詩人對牡丹花的喜愛。
閱讀更多 詩林擷英 的文章
