眾所周知，在重男輕女的古代，女性對於自己的婚配完全沒有選擇的權利，因此，“父母之命，媒妁之言”也就成為了封建社會對女性的束縛。儘管當時的社會環境奉行包辦婚姻，但古代男女也想出了許多對策，藉助這些另闢蹊徑的招親方式，他們得以與自己心儀的異性在一起，從而過上幸福美滿的生活。
無論是歷史記載還是影視劇中，我們最常見的招親方式，就是比武招親。
比武招親源於數千年前的“搶婚”制度，那時候只要男性孔武有力，就可以抱得美人歸，對此，詩經也有相應記載，“羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直”。孔武有力的人，不僅是最佳的配偶選擇，而且還能參與政務，治理國家。
與影視劇中的比武招親不同，真實歷史的比武招親並不會讓女性親自出面比武，而是由女性的家屬出面，安排幾個武藝高強的人，讓應聘者比試武藝，從中選出乘龍快婿。
就拿唐高祖李淵來說，北周時上柱國大司馬竇毅為女擇婿時，用的就是比武招親。當時竇毅在屏風上畫了兩隻孔雀，規定同時射中兩隻孔雀的人勝出。在場的公子王孫沒有一個達到條件，只有李淵百步穿楊，成功射中兩隻孔雀的眼睛，於是順利取得竇氏女。
除比武招親外，繡球招親也是大家在影視劇中最常見的。不過正史中對其記載很少，因為它是西南少數民族的一種民俗，據說關於繡球招親還有一個美麗的傳說。
傳說故事的女主因為思念愛人將眼睛給哭瞎了，她想將繡球當作信物送給遠方的愛人，於是用千針萬線做好了繡球，但過程中因為眼盲，針線經常扎手，鮮血滲到繡球上，於是繡球就被染紅了。
再後人，世人便將紅繡球視作愛情信物，在招親時，將紅繡球從姑娘的繡樓中拋下，砸到哪位男性他就是如意郎君，這便指望著月老牽紅線，全憑命數。
當然上述只是傳說，真實歷史中的拋繡球可不簡單，首先要報名參選，排除已婚者，年長者，門不當戶不對者以及相貌醜陋者等，同時姑娘也會勤練拋繡球，保證精準拋球。而且拋繡球還包括邀請、回覆、會集、對唱等繁多環節，都是為了保證選出一個如意的新郎官。
此外，“同年大會”也是古代青睞的招親方式之一。
金榜題名時，洞房花燭夜可不是空穴來風，每到科舉考試時，也正是相親娶妻的最好時機，朝中權貴如果家裡有女兒的，往往都會從這些人才中挑選良婿。其中最出名的“同年大會”擇婿，莫過於宋朝陳世美。
陳世美在進京趕考高中狀元后，他隱瞞自己有妻子的事實，被宋仁宗招為駙馬，後來秦香蓮攜子進京尋找陳世美，最終還是包公出面，引發了一場“鍘美案”。
另外，還有一種方便古代男女自由戀愛的招親方式，那就是在元宵節和上巳節的時候。
古代女子不允許隨意出門，但在元宵節這邊是允許外出遊玩賞燈的，這樣一來，就給了年輕男女相親的機會了。說是賞燈，其實也在暗自觀察自己心儀的對象，所謂眾裡尋她千百度，驀然回首，那人就在燈火闌珊處，一旦相中了眼，留下姓名和聯繫方式，男方就可以上門提親了。
上巳節跟元宵節有些相似，這天久居閨中的女子可以外出踏青，於是在明媚春光裡，少男少女若是彼此愛慕，便可折柳為誓，通過山歌表達自己的愛意，最終喜結良緣，當然上巳節多流行於兩廣地區。
父母之命，媒妁之言，通過招親方式，久居閨中的女性，也得以擁有追求愛情幸福的權利。
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