地理之骑龙，乃古法也，为福最厚，但末世庸师，泯泯无传，遂使后人以骑龙为讳言。
予本邑有一二骑龙穴，自幼详观，颇尽其奥旨，自后见邑中有骑龙穴法，则用意推求，凡古坟有骑龙仙迹则注目研审，旁搜远求。凡得骑龙古坟二十余处，中有三穴是倒骑龙，皆名家始祖之坟，子孙千百，福泽悠久，系宋时名师所下。予参之名义，积以古迹，惟骑龙秘旨，弥为精微，与亲朋所下，无不协吉。
顺骑龙
尝谓骑龙有三义。
其一在审视来龙，凡后龙三五节俱极清贵，惟到头一二节变为粗蠢不堪作穴，乃向后极好星辰平正有穴处下之，即以前山为案，俱要两边夹辅，到头登穴，案山齐整，虽前山去数节无害也。
其二在紧凑龙虎，如三枝龙出，两边稍短，中枝长二三节，欲于尽头处取穴，则龙虎缩后，缠护空虚，只着缩回三四节，凑龙虎夹紧处下之，此之谓夹穴，乃骑龙之必有也。
其三在避出水长直或上砂走窜，如一枝龙出甚好，到头前山亦美，但不合，当头穴迫，砂水斜飞，全不入眼，遂缩后一二节平处求之，以前面一山为近案，凡砂水之不吉者，前案周遮殆尽，此趋吉避凶之义也。
三者于古法有证佐。
古人曰：神龙尽处生突兀，并无元微及巢窟，退后插取作骑龙，插下明堂填补出，此则审来龙之义也。
又曰：外洋休问有来无，但看藩垣与夹辅，左右夹龙并夹水，周环卫拱正龙居，此则缩凑龙虎之义也。
又曰：单提两穴，何妨水走砂飞，言单提一臂掬转，不见外洋，此则近案尽遮飞砂走水之义也。此虽不是骑龙法，然其理可以想通。
古人曰：也有异穴骑龙脊，龙住贵无敌。龙住两字最好。
又曰：骑龙定要官星转，官星不转莫安坟。不转两字最忌。
又曰：凤凰叼印龙吐珠，天马昂头蛇过路，言骑龙形穴，大都如此。
又曰：三十六座骑龙穴，不是明师谁敢说，水分八字两边流，俱是穴前倾又跌，言骑龙之怪难认也。
又曰：何人下得骑龙穴，百子千孙非浪说，状元及第此中生，将相公侯盈帝阕，言骑龙福泽之大也。
此古人喋喋之嘉言，古迹銮銮之宝徵也！
倒骑龙
今人见骑龙之穴，而了然无疑，则有五六分明师矣。能寻骑龙穴而葬无不吉，则有八九分明师。而凡穴皆可取矣，苟缺此疑，则眩惑不明，安得谓之明师哉。
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