用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

2019年最in的時尚風格是什麼?

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

穿著用篷布、塑料袋、魚網做的衣服,

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  走在破舊的工廠裡、田野上,卻能拍出大片的即視感。

  

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  甚至登上VOGUE雜誌的封面。
“美不分性別”,照片中的陸仙人被外媒稱為中國的下一個超模。

  陸仙人,原名陸開港,出生於廣西南寧橫縣的一個普通農村家庭,今年20歲。


在爆紅之前,他學過美髮、修過汽車、做過工廠裡的流水線上的組裝工人……這些經歷跟時尚沒有半毛錢關係。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  出身于山西渭南農村的雯方,跟陸仙人有著相似的經歷,靠模仿雜誌封面女星的妝容和穿搭登上B站首頁的時尚區。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  雯方因為小眼睛、塌鼻樑、高顴骨的“非主流”長相被稱為男版“呂燕”
說實話,陸仙人和雯方“雌雄難辨”的中性形象存在很多爭議。 在大眾普遍的審美認知中,不論長相還是穿搭,他們都算不上好看,甚至還有一些“鄉土氣息”。

  是什麼使二人突然爆紅並引起主流時尚圈的關注?

  
其實他們的成功並不是偶然,而是跟2019年捲土重來席捲時尚圈的“坎普風”(Camp)有關。
被稱為“時尚界的奧斯卡”的Met Gala 2019年的主題就是“Camp: Notes on Fashion”(坎普: 時尚札記)。
紅毯上的明星大咖們是這樣嬸兒的:
扮成埃及豔后的Billy Porter坐著“六抬大轎”趕來。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  明明是“水果姐”的Katy Perry卻變成了水晶燈。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  什麼是集美豔與帥氣於一身? 看看Michael Urie終於知道了答案。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  還有更誇張的,Jared Leto直接把自己的“頭”捧上了紅毯。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

Ezra Miller拿下面具,頭上長出7隻眼睛……

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  策劃人 Andrew Bolton解釋說,Camp Style 是一個能激起人表達欲的主題。

  那麼,究竟什麼是“坎普美學”?它想表達的又是什麼呢?

  
坎普一詞源來自法語俚語“se camper”,意為“以誇張方式展現”,具體解釋為“忸怩、矯飾、同性戀的、故弄玄虛”。
十七世紀意大利畫家卡拉瓦喬的繪畫被認為是最早具有“坎普”意味的作品。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  《年輕病態的巴庫斯》摒棄了文藝復興時期對繪畫的“敘事”功能,通過對水果、衣紋近乎變態地細緻描繪,堆砌一種純粹的美感。
巴庫斯裸露的身軀和少女般渴望的眼神,也能被認為是畫家為同性戀題材埋下了伏筆。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  世俗生活大量出現在卡拉瓦喬的繪畫中。 在《聖母昇天》中,卡拉瓦喬把這一場景從神話拉回現實生活: 聖母真正地死掉了,“昇天”變成一場世俗的葬禮。


在宗教繪畫盛行的十七世紀,卡拉瓦喬卻打破常規,因此也奠定了坎普美學的內核:挑戰主流審美。

  隨後興起的洛可可將視覺上的繁複、奢華和曲線運用到了極致,這種對奢華的審美趣味,成為坎普美學最為重要的視覺特徵。
“坎普是一個身穿由三百萬片羽毛織成的上裝四處遊蕩的女人。”
蘇珊·桑塔格在《Note on Camp》中這樣描述坎普風。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

佈滿羽毛、Met Gala晚宴入口
坎普不僅存在於時尚中,也存在於服飾、家居、電影、小說、建築中。
掌握下面三點也就成功get到坎普的精髓。
1.曲線、繁複、奢華。
三百萬片羽毛對“坎普”的繁複和奢華感的形容一點都不為過。
“坎普藝術常常是裝飾性的藝術,不惜以內容為代價來突出質地、感性表面和風格。”

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  巴塞羅那帕塞奧·德格拉西亞大街上的米拉公寓,屋頂高低錯落,牆面凹凸不平,到處可見蜿蜒起伏的曲線,整座大樓宛如波濤洶湧的海面。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  公寓房頂的煙囪和通風管道像怪獸一樣給建築增加了荒誕感,是建築大師安東尼·高迪對坎普美學最好的詮釋。
2.雌雄同體的美


雌雄同體的美,坎普是那種兼具兩性特徵的風格的勝利。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  被稱為“”華麗搖滾宗師“”的英國歌手大衛·鮑伊,上世紀70年代公開自己的同性戀身份,並在演出中剃光眉毛、塗上眼影、抹上豔麗的口紅、踏上高跟鞋,套上緊身衣,“雌雄同體”地出現專輯封面上。


大衛·鮑伊因為在視覺上開創的“妖男”風格,被稱為最“坎普”的明星。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  “雌雄同體”成為一種時髦,甚至直男也試圖把自己“掰彎”,來蹭一波“坎普”的熱度。


3.荒誕的戲劇性。
如果要刨根問底,坎普要表達和傳遞的究竟是什麼? 除了反叛的精神外,最主要的就是荒誕的戲劇感。


坎普像一襲華麗奢靡的袍子,在它的矯飾下,現實生活和戲劇被混淆。
美國先鋒藝術家馬修·巴尼的《懸絲》五部曲憑藉電影裡製造的奇觀轟動整個藝術圈。

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  半人半獸的藝術家本身、由凡士林製成的洞穴、遍佈水面的浮珠、體育館上漂浮的飛艇……

用篷布、塑料袋、魚網做衣服,“土味”時尚為何大行其道?

  電影裡的化妝、造型前衛,加之超現實的陳設和碎片化的劇情,似乎是夢境卻又極其真實。
馬修·巴尼憑藉不可遏制的感受力和激情四射的創作,傳達了坎普的精神:"沒有現實,只有景觀;沒有生活,只有戲劇。”

  寫在最後:
什麼是美? 大多數人恭維的美才算是美嗎?


“坎普”的出現是一種另類的“審美姿態”,表面的浮誇和低俗是對中產階級主導的大眾文化的反叛,帶有“反精英式的嘲笑”。
在我看來,坎普是一個調皮的“搗亂者”,它挑戰刻板和無聊。
在極簡主義、精英文化大行其道的今天,大家的審美越來越相似,像陸仙人和雯方這樣,敢於嘗試誇張的色彩和造型,才是對美真正的自由表達。


分享到:


相關文章: