相信不少看過《西遊記》的小夥伴們對於菩提老祖這位大神或多或少都是有點好奇的，畢竟作為《西遊記》主角之一的孫悟空的授業之師而且還是那麼的牛X那麼的神秘，想不吸引人都不行。而小編最近就有看到一篇關於菩提老祖的來歷之說的文章，感覺還是比較有意思的，所以拿出來供大家一觀。
《西遊記》中，孫悟空的授業老師菩提老祖，到底是何來歷？原著中沒有明說。所以眾說紛紜，有人說菩提祖師是佛祖，又有人說菩提祖師是觀音菩薩，也有人認為菩提祖師是佛陀的弟子須菩提尊者，還有人認為菩提祖師是太上老君，甚至有人說菩提祖師是《封神演義》裡的準提到人。
我認為以上說法都不對。《西遊記》的作者深解佛法，書中處處體現佛法無邊的思想。如果不解佛法就不能讀懂《西遊記》的內在涵義（也許吧，反正小編感覺大家說的都有理）。我認為菩提祖師的身份，也要從佛法的角度來看。
菩提是法，是智慧。菩提祖師即是萬法之源，智慧之本。所以菩提祖師是眾生本來就有的佛性。
菩提祖師住在“靈臺方寸山，斜月三星洞”。“靈臺方寸”是心，“斜月三星 ”是“心”。就是說菩提祖師住在心裡。佛在心中。菩提祖師就是佛。
原文第一回的一段形容菩提祖師說：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
看這裡“西方妙相”、“不生不滅”、“空寂自然”、“真如本性”、“歷劫明心”，可見菩提祖師真是佛。
再往下看
祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麼？”
菩提祖師門中者十二個字“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”，分開看就是“廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺”。廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺是佛所獨具有的品質。
自性是佛。菩提祖師不是別佛，乃是悟空自性。
就是說猴王以自性為師，自修自度。後來孫悟空略有所得，微證小法（七十二變），就生虛榮心，於人前賣弄。由於住法生心，不能見性，所以菩提祖師將他趕走。不是菩提祖師要趕悟空走，實在是悟空生妄心矇蔽本性，而不能見性。以至於做齊天大聖，大鬧天宮，悟空為塵情名利所累，生種種心，離道越遠。後來悟空在五莊觀打壞鎮元大仙的人參果樹，去求菩提祖師時，只見“靈臺方寸山，斜月三星洞”，而不見菩提祖師。實是悟空此時只能見心，不能見性。
再就是第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝 ，中的一段：
孫大聖見了，不敢進去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來。你道他哭怎的， 莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？ 他當時曾下九鼎油鍋，就楔了七八日也不曾有一點淚兒。只為想起唐僧取經的苦 惱，他就淚出痛腸，放眼便哭，心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這 老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢， 止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。 為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪。 若不跪拜，必定走了風訊。苦啊！算來只為師父受困，故使我受辱於人！”
此處說孫悟空一生只拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。
但是在第一回中孫悟空在靈臺方寸山斜月三星洞，見到菩提祖師時，確實如此“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”
悟空拜過菩提祖師。但是他卻自己說一生只拜過三個人：佛祖、觀音、唐三藏。而菩提祖師不在此列。就是因為，菩提祖師是悟空自性，自己拜自己，不是拜別人，所以不在此數。
如此一說，似乎也有道理，要是菩提老祖真心不存在（悟空自性），後面菩提祖師讓悟空下山（生妄心矇蔽本性，不能見性）讓其不要說出其出處，似乎也說的通了，畢竟是悟空自性，根本就沒有出處（當然，要是說出來也就沒有後面的眾說紛紜了@.@，哈哈）
不過說回來，其實這些大家探討歸探討，不要上心上身，《西遊記》本身就只是一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。實事到底如何，大家都不知道，畢竟就連作者是誰這個問題上都眾說紛紜，成書過程更是經歷了長達好幾百年的時間，歷史這個東西，誰也說不清，畢竟眼見都未必為真，更加不要說“遠古時期”了。
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