《大鐘寺—鍾》○ 靜休
黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！——屈原
上篇文章介紹了以鍾聞名的大鐘寺，“鐘王”永樂大鐘歷史悠久，只因國內外的名鍾非常多，文中卻也只是一帶而過，無法一一提及。但作為單獨的一家鍾博物館，有必要單獨用一篇文章放大和解讀鐘的歷史及文化。
歷史上，古鐘具有獨特的地位和作用，它的歷史甚至比文字的歷史更古老。隨著人們對音階與音律的認識漸趨完善，商周時期出現了青銅製作的編鐘、甬鍾、鐃等演奏樂器。“鐘鳴鼎食”，日益成為貴族統治者權勢地位的標誌。更有古鐘身體的紋案，鑄造藝術更是橫跨千古的文化。
《永樂“鍾”王》-靜休·楊耀強
一般從功能上來說，中國古鐘主要有四類：用於禮樂的樂鍾，如曾侯乙編鐘；為炫耀宮廷威嚴用的朝鐘，如乾隆鍾；用於報時的更鐘，如北京鐘樓大鐘；宗教用的佛事鍾，即佛教用的佛鐘和道教用的道鍾，如中國最大的佛鐘永樂大鐘。
通過大鐘寺的工作人員介紹，寺內的大鐘每一個都有著非常豐富的歷史，經常會有很多研究古鐘文化的人會到此進行研究。
在古代，制禮作樂是治國安邦的大事。懸掛編鐘，要嚴格按照禮樂制度規定的名位等級，天子、諸侯、卿大夫和士都有嚴格區別。戰國詩人屈原的千古名句“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，饞人高張，賢士無名”已經能夠說明古鐘成為人們心中崇高、公正、賢明的象徵。
到了秦朝，出現了象徵中央集權的巨型銅鐘——朝鐘。隨著印度佛教漸次傳入中國，中國的佛教僧人又創造了具有中國特色的法器——佛鐘。
以後歷代都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鍾、樂鍾。如今我們在古寺古剎之中能常看到各種古鐘。而且現場我們也會看到很多，佛道相結合的古鐘，佛道印記非常明顯，而且佛道結合的現象也十分的普遍。
由於懸掛編鐘，要嚴格按照禮樂制度，更多時候的古鐘更牽涉皇權，高官，所以看了很多的古鐘後會發現，很多古鐘的表面的很多文字圖案等被磨平。據工作人員介紹，這是古時皇權更替，舊朝被新朝替代，所做出的改變，更有與歷史上的文字獄頗有相關～
大鐘寺
大鐘寺原名覺生寺。位於海淀區北三環路聯想橋北側，建於清雍正十一年（1733年）。大鐘寺本為皇家佛教寺廟，於1985年闢為古鐘博物館，館內展示中、外古代鍾鈴共400多件。大鐘寺在1996年獲中華人民共和國國務院列入全國重點文物保護單位，正式成為受國家保護的古蹟。
覺生寺最初為皇家佛教寺廟，到乾隆八年（1743年），乾隆帝將位於萬壽寺的永樂大鐘移到覺生寺，故覺生寺又被俗稱為“大鐘寺”。乾隆帝在位期間，曾多次親赴覺生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令闢覺生寺為祈雨場所之一，此後祈雨活動一至持續至清末。
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