大河報·大河客戶端記者 張叢博
鄭少洛高速上迅疾的車流，行駛到伊川段時，會被路旁一座高大的白色雕像吸引。他是北宋名臣范仲淹，身後是其長眠之地範園。
名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”婦孺皆知，名篇《岳陽樓記》千年傳誦，匆匆擦肩而過的後人，從小拜其文讀其言，卻不敢說知其人。
宋金名家元好問，這樣評價范仲淹：“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見。”
(范仲淹雕像)
入園牌坊上書“高山仰止”，然盛名之下，總讓人不禁敬而遠之。不過，踏入古柏蔥鬱的範園，望著墳冢上搖曳的春草，卻更能感知古文經典之外，那生動的個體人生。
墓前豎有一通“范仲淹神道碑”，書文俱佳。碑文精煉，由歐陽修所撰;隸書峭勁，由王洙書丹。作為范仲淹老友，歐陽修平實敘述其生平事蹟，“蓋棺”評價也較為公允，就以歐公之文作為嚮導，來認識範公其人吧。
(神道碑碑文)
名片范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日)，字希文。祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。
◆官場“刺頭”：佛系對待升遷貶黜，懟太后懟皇帝懟宰相
【碑文：“於富貴、貧賤、譭譽、歡戚不一動其心，而慨然有志於天下。”】
神道兩側斑駁殘缺的石像，將訪客引入范文正公祠。“諡之美者，極於文正”，訪墓記上一站歐陽修墓，可知其諡號為“歐陽文忠公”，而“文正”更高，是古代文官最崇高的諡號。
這個身後名，對為人耿直的范仲淹來說，倒更像是“懟”出來的。這位北宋官場“刺頭”，別人都是挑軟柿子捏，唯獨他專挑大人物懟，懟太后懟皇帝懟宰相。
(入園石牌坊上書“高山仰止”)
進士及第，范仲淹督過鹽運，修過海堰，只是這種縣級官員，安放不下他的天下之志。他很快上疏了萬言《上執政書》，奏請改革吏治，轟動一時。在前輩晏殊推薦下，范仲淹得以入京任職。
領教了老範同學的才識，晏殊卻大大低估了其膽識。
到京沒多久，不等試探京城官場的水深，范仲淹便忍不住又遞起了摺子。當時章獻太后仍主持朝政，聽說仁宗要率百官為太后祝壽，上疏稱這是混淆家禮與國禮。這還沒完，接著又上書太后，請求還政仁宗。
這可急壞了晏殊，批評范仲淹過於輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹倒心無波瀾，回信表態：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行，有益於朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。”
在官場摸爬滾打多年，范仲淹居然對官場“大醬缸”免疫。多年之後，又把矛頭對準了當朝宰相。
(神道)
因不滿宰相呂夷簡任用親信，范仲淹把京官晉升情況繪製成一份《百官圖》進獻仁宗。這一波創意譏諷，惹惱了呂相，反誣范仲淹離間君臣，幾個回合下來，范仲淹遭貶。
同情老範的同僚梅堯臣，寫了一篇《靈烏賦》相贈，勸他學報喜之鳥，不要像烏鴉那樣報凶訊，而“招唾罵於里閭”。類似的勸說，范仲淹耳朵早已聽出了繭子，他立即回了一篇同題文，再表心志：“寧鳴而死，不默而生”。
(范仲淹像)
祠中塑范仲淹像，像上懸掛“以道自任”的匾額。這點出了范仲淹信守儒家“以天下為己任”的執著，而其之所以不懼諫言的底氣，來自“不以物喜，不以己悲”般對名利的佛系。試想，如果心裡老打著保全烏紗帽的算盤，又怎會不瞻前顧後?
◆文韜武略：邊疆有戰挺身而出，新政改革全力以赴
【碑文：“其所有為，必盡其力，曰：為之自我者當如是。其成與否，有不在我者，雖聖賢不能必，吾豈苟哉?”】
“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。”范仲淹《漁家傲·秋思》一詞，只有戎馬生涯才能有如此體會。這種邊塞詞的剛勁風格，實際上也為宋詞豪放派開了先聲。
(陵園)
康定元年(1040年)前後，西夏進犯北宋邊境，京師朝野震驚。打嘴仗時，文官們都是左一套右一套，可戰事面前，個個又當了縮頭烏龜。這時，范仲淹又成了眾望所歸，宋仁宗命其任陝西經略安撫副使。
范仲淹的軍事才能得以大展身手，“號令明白，愛撫士卒”，戰略得當，軍威大振。西夏人感嘆其“腹中自有數萬兵甲”，宋仁宗贊曰“若仲淹出援，吾無憂矣。”
文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。祠門橫批上書“文韜武略”，在實行文官政治的北宋，像范仲淹這樣的文武雙全之士，並不多見。
西方邊事稍寧，慶曆三年(1043)，覺察到朝政隱憂，宋仁宗決定銳意進取，他第一個想到的又是范仲淹，拜為參知政事。范仲淹上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥倖、精貢舉”等10項以整頓吏治為中心的改革主張。
(范仲淹墓)
“慶曆新政”實施後，恩蔭減少，貴族官僚利益受損，便又開始生事阻撓，指責范仲淹等是“朋黨”。人言可畏，最終改革僅一年多便被廢止。
邊疆有戰挺身而出，新政改革全力以赴。范仲淹做事，必定是竭盡其力。在他看來，成功與否，自己決定不了，但一定要盡全力去做。
有這樣的硬核幹部，宋仁宗心底肯定是高興的，儘管也曾無奈再三貶逐過，但最終還是為那通神道碑親篆“褒賢之碑”四字碑額。眼下剛開播的古裝劇《清平樂》講述宋仁宗故事，就get到了這對君臣不一般的關係，戲份不少。
◆“先憂後樂”：子欲養而親不待，與母親同園而葬
【碑文：“常自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”】
“先憂後樂”是范仲淹的口頭禪。範園內，不僅神道兩旁逐字樹立有石碑，祠堂正門對聯也是這句話。祠堂牆壁上鐫刻的千古名篇《岳陽樓記》是其出處。
(範園)
慶曆新政失敗後，范仲淹出任鄧州。遠離了爭鬥不斷的廟堂讒言，見到的是友善淳樸的一方百姓。這可能是他官場最美好的一段時光。
從應天書院走出來的范仲淹，還在鄧州設立了花洲書院，平時閒暇也樂於講學。愉悅的氛圍裡，當他收到好友滕子京為岳陽樓求文的來信，欣然揮墨寫就。
這座范仲淹從未登過的樓，就這樣成了後人的“網紅打卡地”。
不侷限於覽物之情，范仲淹在文中縱談理想：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
(范文正公祠)
可在996工作視為常態的今天，誰都知道“事情永遠是做不完的”，心憂天下又怎能憂得完呢?
范仲淹兩歲喪父，母親帶著他改嫁，特殊的家世，讓他更能體會母親的不易。如果有“後樂”，孝敬母親當為其一。
遺憾的是，子欲養而親不待。范仲淹《求追贈考妣狀》載：“臣遊學之初，違離者久，率常殞泣，幾至失明。而臣仕未及榮，親己不待。既育之仁則重，罔極之恨曾無。”從遊學分離，母親常思念流淚幾乎失明，還沒等到他的仕途起色，母親就又去世了，這讓他內心充滿了愧疚。
(范仲淹母親墓與長子墓)
《岳陽樓記》成文6年之後，范仲淹在徐州病逝，享年64歲，後賜葬於洛陽萬安山下。祠後便是墓園，范仲淹與母親謝氏、長子範純祐長眠於此。只是三代人的墳墓排列有些奇怪：范仲淹在前，母親在中間偏東，長子在後部偏西。
守墓老者解釋，意為“扯兒背孫”，謝氏肩上揹著孫子純祐，右手拉著兒子仲淹。雖是民間說法，倒瞬間讓肅穆的墓園，呈現出了一派家的清平暖樂。
閱讀更多 大河客戶端 的文章
