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什麼樣的生活，才能被稱為生活？
這是一個很大的問題。
不過，我今天，想從一個比較小的角度來切入。
在社會學中，有一個分析事物的底層框架，叫做「結構 - 能動性」。
結構，指的是外在世界和環境加諸於人的種種限制；能動性，指的是人在這個前提下，能夠自主決定其行為和命運的自由。
如同盧梭那句經典名言：人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。
我想，大家應該都同意一個觀點：一個好的生活狀態，能夠被稱為「生活」的狀態，必須是有足夠的自由和能動性的。
但是，在這個社會中，我們每一天都在跟外部世界交互，試圖去影響它 —— 反過來，無論你是否能認知到，外部世界也在干預著，甚至是主導著我們的生活。
房子，工作，階層，教育，圈子，品味……這些，就是世界加諸於我們的枷鎖。
不妨問自己一個問題：你是被外部世界推動著不斷去跑，還是心中始終有著一個方向，不斷前行？
如何讓我們在跟世界的相處過程中，能夠保持一個適當的平衡？
我想用4對概念，來講清楚這一點。
1. 內部資源和外部資源
每個人在社會生活中，都存在3種最基本的需求：
穩定：適合當前社會角色的需求；
關係： 獲得社會認同的需求；
成長：獲得成長，提升自己，感受到自己對世界的干預和影響力的需求。
如何滿足這些需求呢？不同的人有不同的方式，但大體來講，都是通過兩種方式來實現的：一種叫做內部資源，一種叫做外部資源。
什麼叫內部資源？它指的是，你的能力，經驗，閱歷，稟賦，性格……諸如此類，這些屬於你自己的，給予你支撐和力量的事物，也叫做「心理資本」。
而外部資源呢？也很明顯，指的是你所擁有的物品、財產、地位、名聲，別人給你貼上的標籤，等等，一切能被別人看到的東西。
內部資源是從你自己的視角看自己，而外部資源是從別人的視角看待你。
這個時代的一個特徵，就是過分追求和注重外部資源，而忽略了內部資源。
拿遊戲來說。為什麼網遊、手遊能比單機遊戲更加刺激用戶充值？就是因為：在手遊裡面，你買的皮膚，你打出來的排名和戰績，都是「別人能夠看到的」，能夠引起別人豔羨和誇獎的。
但在單機遊戲裡面，你完成的任務，你體驗到的劇情，你精妙的戰術、操作和排兵佈陣……除了你自己，誰能看到？誰能給予你積極的正反饋和外部評價？
比如最近很火的遊戲《動物之森》。說實話那個畫風會很吸引人嗎？我覺得不會。但為什麼那麼火？很大一部分原因就在於：大家都在玩。
但這不是一個非常健康的模式。
為什麼呢？因為，過於追求外部資源，會導致一個結果：它會抬高你的期望，縮短你從行為到反饋之間的路徑，讓你活在「別人的注視裡」。
也就是說：你會追求得到別人的關注，希望成為群體、圈子裡的焦點，希望讓自己「趕上」潮流，擔心被潮流所拋下……結果就是：你永遠都活在「追逐」的過程中。
所以，我在 找不到目標和方向，怎麼辦？中提到過：分清楚你的慾望，究竟是被外在環境所塑造的，還是你發自內心想要的。
當時就有很多朋友問：可是我所有的信息都來自於外界，應該怎樣區分呢？
一個比較有效的方式就是：分清楚，一樣東西，你是真的想要它，還是希望別人知道你擁有它？
或者說：如果沒有一個人知道你擁有它，你還會想要獲得它嗎？
這並不是說外部資源是不好的 —— 財富、地位、名聲，當然不可能是不好的東西 —— 而是說：它們只是手段，而最終的目的，應該跟你的價值觀和長遠目標保持一致。
一輛汽車，可以是炫耀的資本，也可以是助步的方式；一套房子，可以讓你在圈子裡更有面子，也可以讓你有一個舒適的家，讓你可以安心佈置和設計自己的生活方式……
如同我經常說的：有多少錢固然重要，但更重要的，是自己哪怕被奪走一切，也能重新東山再起的能力。
而它也許無關於人脈，無關於你過去的成功和聲望，只關乎你是否從這些經歷中，學到了什麼，將多少有價值的東西，內化成了屬於你自己的「心理資本」。
不妨問一問自己：我現在所擁有的，令我自我感覺良好的，究竟是外部資源，還是內部資源？
別人之所以會聽從你的指令，是因為你所處的職位，還是因為他們對你心悅誠服？
別人之所以對你尊敬，是因為你所擁有的資源，還是因為你的能力和影響力？
別人之所以能夠與你交流、合作，是因為他們需要獲取你的利益，還是因為他們能夠真的把你當成朋友？
在漫長的人生之路上，身外之物始終是身外之物，能陪伴你度過一個個坎的，始終是屬於你自己的「心理資本」。
2. 內在控制點和外在控制點
在任一個時刻，我們的一切行為，都受到兩個因素的影響。一個是內在的動力，另一個是環境的壓力。
一旦前者成為決定性因素，我們就會覺得「這個行為是出自我的意願的」，就會體驗到「內在控制點」。
而一旦後者佔據主導地位，我們就會體驗到「外在控制點」—— 亦即：感覺被生活「綁架」了，被迫著去做自己未必願意做的事情。
舉個最簡單的例子：不少朋友也許都遇到過一種困擾：不會拒絕別人。
無論是工作上，還是生活中。可能是同事想請你搭把手，可能是團隊的小夥伴有些活不會幹，可能是關係還行的朋友想向你借點東西……你不想幫忙，卻又難以拒絕。經常是下意識地脫口而出「好」，後面才後悔懊惱。
這是一件很正常的事情，我們的文化就是這樣。在我們的認知中，拒絕別人是一件不好的事情，它有悖於集體主義語境下的「人情」，會對正常的關係造成破裂。
但長此以往，只會導致兩個結果：
一方面，你會調高別人的期望。一旦別人形成習慣，他們不但不會感謝你，反而會把它當成理所當然的事情，甚至有可能反過來挑你的毛病。
另一方面，你會陷入無休止的煩惱中。不想做，又不得不做，這會給你造成巨大的負擔。
這就是「外在控制點」。長此以往，你會感受到，自己的生活似乎不受自己的控制，它正向著自己無力決定的方向一路狂奔。你會感到失落，沮喪，甚至，可能會導向「習得性無助」。
那麼，更理性的態度是什麼呢？要時時刻刻保持一種信念：我的生活是我自己的，我必須對它負責，沒有別的事物和人，能夠從我手中搶走對生活的自主權。
拿前面的例子來講：不妨在別人找你幫忙、而你不願意做的時候，就明確講清楚：
因為某些緣故（時間、精力、資源有限等），我沒有辦法幫你。但出於我們的關係，我可以給你一些支持。等我有空（有條件）了，如果你還沒有解決，我也可以再幫忙。
無論這會導向什麼樣的結局 —— 可能最壞的情況，是對方覺得你不近人情，會慢慢與你疏遠 —— 但你都保持住了自己的控制點，把對生活的自主權和決定權，牢牢地握在了手裡。
再比如：許多人在生活中，也許都會遇到這樣的人：情緒非常消極、悲觀，經常找你傾訴對生活的無望和厭倦，久而久之，很容易被他的情緒所感染。又囿於種種原因，難以切割聯繫。這個時候，應該怎麼辦呢？
最好的方式，其實不是被動地傾聽，也不是完全不理不睬，而是想辦法用自己的情緒、自己的積極面去影響他，感染他。這樣，只會有兩個結果。要麼他被你感染，變得積極起來；要麼他離開你，去影響別的人。
但無論是哪一種，你都始終佔據了主動，沒有讓自己變成「垃圾桶」。
很多時候，我們往往會出於各種各樣的顧慮、擔憂，把自己的「自主性」輕易地交出去，通過出賣自己的主導權，來換取一定的心安。
但這往往是不健康的。想一想，如果連你自己都不願意對自己負責，別人又如何能夠為你負責呢？
別讓自己被生活綁架。你才是自己生活的主人。
3. 連續認知和信息碎片
對媒體有一定認知的人都知道：常態不是新聞，非常態才是新聞。
這一點，在新媒體和自媒體時代，被放大到了極端。只有聳人聽聞的、爆炸性的、能引起群眾關注和廣泛熱議的，才是「新聞」，才會進入我們的視野。
但這樣一來，就會造成：我們所關注到的，永遠都是最魔幻、最離奇、最不可思議的事情，也就是「山峰」。而其他所有的支撐和過度狀態，背後的邏輯和背景，我們都是看不到的。
就像我在 一個也許最常見的學習誤區 中提到的：我們平常所見，都是山峰，但世界並不是由山峰構成的。
舉幾個非常簡單的例子，你可以檢驗一下，自己是否還在關注這些事件：
日本應對鑽石公主號的措施一度被罵上全網熱門，現在日本怎麼樣了？
英國群體免疫政策不久前在國內掀起軒然大波，現在這項政策還在執行嗎？
前陣子有許多號稱能夠治療新冠的藥物，現在臨床實驗到哪兒了？
每一天，我們的生活中都在發生許許多多新的事件。昨天的頭條和熱搜，第二天就會立刻被取代。昨天的全網唾罵和關注，第二天就會有新的目標。
但這是一種錯誤嗎？其實也不是。為什麼？因為絕大多數的新聞事件，距離我們的生活其實非常遙遠。比起遙遠的他鄉，我們更關注的，可能是自己的工作，下半年的形勢，以及肉價會不會漲。
我想說的是什麼呢？要記住的是：
一切我們所接收到的信息，都是靜態的，它們只會停留在當下 —— 但事件本身是動態的，它會不斷向前發展，會變化，反轉，會演繹出新的高峰和結果。所以，如果我們停留在被動接收信息的模式，全盤接受它們，那就只是在用一個個靜態的「時刻」去理解世界，得到的結果，當然是支離破碎的了。
一個建議是：如果一條信息是你所關注的，你覺得它很重要，那麼不妨化被動為主動，去跟蹤它的發展軌跡，弄清楚它的來龍去脈。
這就是「連續認知」。
把碎片化的信息，重構、整理為連續的認知，是一項非常重要的能力，或者說習慣。只有這樣，你才能窺見世界的真實面貌。
在未來的時代裡，信息的碎片化、爆炸化，會愈演愈烈。適者生存，不適者，只能成為信息的奴隸。
那麼，每天我們所接收的信息那麼多，如何把握這個度呢？如同我在 如何分辨壞信息？中所說的，不妨以「傳播」為一個度。
一條信息，如果你想傳播給別人，那就意味著它也許是重要的 —— 那麼，最好自己去做一下事實核對，去查一下它最新的進展，以免讓自己成為過時或不實信息的源頭。
簡而言之，在這個信息爆炸的時代，如果你只是被動攝取信息，那勢必會被各種各樣的爆炸性碎片填滿。最終，你所理解到的世界，也必然是一個支離破碎、千瘡百孔的、靜止的世界。
但真實的世界，並不是由微博熱榜和智能算法構成的。你想更好地理解它，就必須主動去擁抱它。
4. 可控和不可控
如果說大多數的恐懼，來源於對「未來會怎麼樣」的未知；那麼大多數的焦慮，就來源於對「我可以做些什麼」的不確定性。
完全可控是不會焦慮的，因為你知道一切都是確定的，只在於你做或者不做；完全不可控也是不會焦慮的，因為無論你做什麼都沒有用，索性不去操心是最好的。
但最壞的情況，就是：我不知道自己能做些什麼，也不知道做了有沒有用，更不知道我應不應該去做。
這幾年來，尤其是2020年以來，這樣的例子非常多：大到整個世界和行業的走勢：經濟形勢，就業形勢，創業形勢，投資形勢……
小到自己手頭的業務項目。你不知道這個項目能不能持續做下去，會不會什麼時候就被老闆砍掉，也不知道能不能取得預期的成果，更不知道自己應不應該離開……
在這種狀態下，最常見的關鍵詞就是：迷茫。
那麼，如何對抗這種焦慮和迷茫呢？
沒有人能預知未來，也沒有人能清楚地看到自己每一個決策、每一個行為的所有後果 —— 它們存在於迷霧之中。但你能夠把握的，是去探索迷霧的「行動」。
我常用的一種方式，就是把所有一切我關注的事物，劃分成兩大類：可控的，和不可控的。
然後，再逐一地去審問和思考：
1）我所擔心的東西，是可控的，還是不可控的？
2）如果是可控的，我可以做些什麼，來徹底消除它，或者降低它的威脅？
3）如果是不可控的，我需要獲取什麼信息，來增進對它的瞭解，和作出判斷的信心？
4）基於3，它最壞的情況可能是什麼？對我會有什麼樣的影響？
5）基於4，我可以採取什麼應急預案，來最大化減輕它對我造成的影響？
舉個簡單的例子：對一個線下的商家而言，疫情什麼時候會徹底結束，是4月、5月還是6月？人們什麼時候會迎來「報復性消費」？線下的生意什麼時候能夠復甦？這是沒人能預料的，是不可控因素。
可控的是什麼呢？我能做些什麼來縮減成本，保持最小化的持存？能夠如何週轉資金，來支撐接下去兩三個月的運營？發生什麼樣的信號時我需要考慮止損？如果止損了，最壞的情況是什麼，最大的損失是多少？這部分損失對我意味著什麼，我需要怎麼樣才能彌補上？
諸如此類。
一旦你把問題轉化成為行動，其實就沒有什麼好焦慮的了。因為如前文所說，焦慮來自於對行動的不確定 —— 但如果一切都可以去行動，那無非就變成了「去做」和「有待去做」而已。
剩下的，就是等待著「去做」的結果。
生活中也是一樣的。把你所有焦慮、操心的事情一條條列出來，用上面的方式逐條審問一遍，再把它們轉化為行動，你會發現：你已經不那麼焦慮了。
因為，作出行動本身，就是對這個世界的探索和干預，就是把不確定轉化為確定的方式。
我們恐懼的，往往不是真實世界，而是對真實世界的恐懼。我們焦慮的，也往往不是「最壞的結果」，而是對最壞結果的焦慮。
做好你能做的，應對好你不能做的，這樣就好。
連續寫了幾篇比較複雜的文章，今天輕鬆一點，不那麼燒腦。希望你能喜歡。: )
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找不到目標和方向，怎麼辦？管理好時間的底層原理，全在這裡了
如何提高記憶力？
THE END
- 晚 安 -
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