唐朝是中國古代史上璀璨的一個朝代，無論是在政治上還是經濟或是文化、軍事上都可以說是我國封建社會的頂峰。除此之外，唐朝在體育方面也有不小的建樹。而在體育運動中除了角抵、騎射、擊球外，還有一項體育運動尤其受當時的唐人的喜愛，那就是——
郊遊。“郊遊”這一詞放在唐朝有兩種稱呼，一種叫“踏履”，另外一種叫“踏青”，同時“郊遊”為唐朝文化添上了重要的一筆。一、繁榮的經濟和較為寬鬆的社會環境以及一些文人騷客的引領，促進唐朝“郊遊”運動逐漸興起
從當時的唐朝所處的時期來看眼世界，與唐同一時期的強國主要有三個，拜占庭帝國、阿拉伯帝國和法蘭克王國。但這三個國家的發展，無論是在政治上還是經濟文化上都遠遠落後於當時的唐王朝。在當時唐朝真的可以說是世界第一強國。
作為世界第一強國，唐朝的各方面發展都是十分先進的，其中，唐朝的體育運動發展也遙遙領先。這一點從郊遊運動在唐朝成為全民運動就可以看出。
既然是當時的世界第一強國，唐在經濟上的發展是毋庸置疑的。國力強盛的唐王朝在物質上的追求絕對是依靠強盛的經濟實力。唐朝不僅士大夫貴族階級生活的很好，百姓也同樣過的十分富足。
統治者為了讓百姓能吃飽飯，採用租庸調製，這一點《資治通鑑》上有很詳細的記載。每位成年男子能夠分到100畝的土地，而這100畝地中需要上交產物的只有20畝。而且唐朝的土地稅收制度不但輕還很靈活，唐王朝會隨每戶人家的實際情況，改變收納賦稅的方式。
相比較於其他封建王朝，唐朝人的生活是很輕鬆。
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”
——杜甫《憶昔二首》
從杜甫的詩中，可以看出唐朝的經濟繁榮，百姓們生活富裕，大部分人都能夠吃飽喝足，享受生活。因此唐朝的人才能有更多的時間和閒暇逸緻去“郊遊”，去探尋新的生活。
既然吃喝都滿足了，那麼就會自然而然地追尋享樂。而享樂的方式，郊遊運動則最具代表性。農事都忙完了，不用為繳納賦稅擔憂，那麼就和家人一起外出去觀賞美景，放鬆心情，提升一下生活品質。
除了休閒活動，唐朝的商業活動十分活躍，長安、揚州、洛陽等城市都是當時十分有名的經濟大都市，同樣也可以說是貫通連接當時世界經濟的命脈城市。《舊唐書》卷四八中有記載“食祿之家，不得與下人爭利”，意思就是凡事為朝廷幹事，吃公糧的官員，不能去做生意。
同樣的說法，凡事經商的商人，也不允許做官。這樣的做法就避免了當官的與經商的人爭利，保證了雙方的利益。因此商業發展在唐朝才十分的繁榮。商人們有了足夠的利潤，有了家底，在閒暇的時間才會有心情和雅緻去進行戶外運動。否則，連生計都無法保存，又談何“郊遊”?
唐朝的統治者不僅自己喜歡享樂，對他們手下幹活的官員們也很好。都說發達的國家社會福利制度好。對於唐朝這個發達的國家來說，這個道理也是同樣成立的。唐朝的官員們三天兩頭就放假，休假對於一個官員來說是很平常且理所當然的事情。
官員們有了空閒時間，也不用為吃喝發愁。還剩下什麼呢？當然就是在閒暇之餘放鬆一下自己，卸去平日裡的疲憊，所以這些官員們，一旦有了假期，大多數人的選擇便是去“郊遊”。而有了這些階級的引領，郊遊運動就逐漸在上層階級流行了起來。
“江海漂漂共旅遊,一 尊目勸散窮愁”。
——白居易《宿桐盧館同崔存度醉後作》
唐詩是我國詩歌發展的頂峰，在唐詩中有一種詩的佔比很大，它就是——行旅詩。唐朝的詩人，無論名氣大小，幾乎都寫過行旅詩。這種詩，大多是詩人在旅行途中的所見所聞，所思所想。李白、白居易、杜甫、李商隱等唐朝著名的詩人對行旅詩更是情有獨鍾。
而這些詩人在唐朝具有非常大的影響力，世人追捧他們，效仿他們。模仿他們外出“郊遊”，在“郊遊”途中，也寫下很多詩。久而久之這種文化就變得非常盛行，郊遊的人也就越來越多，這項運動也慢慢被後人所傳承，所以說“郊遊運動”在唐朝的興盛確實與這些文人騷客們有著很大的關係。
二、“郊遊”運動在唐朝成為全民運動時，唐朝湧現出了很多的畫作詩篇，還有與之相關的物件，形成了唐朝獨特的“郊遊”文化
“逢春不遊樂，但恐是痴人。”這是唐朝詩人白居易的《春遊》一詩。在白居易眼中，外面大好春光，若還有人蜷縮在家中，不肯進行春遊，浪費了這大好春光。
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”
——杜甫《麗人行》
一個“多”字，將春遊途中人數的繁多精要地展現在了人們的眼前。還有《錢塘江春行》《春光好》《早春呈水部張十八員外》等一系列描寫春光的唐詩，在郊遊運動成為全民運動期間，湧現了出來。
至於畫，就不得不提展子虔的《遊春圖》，這幅畫是他唯一的傳世之作。這幅畫描寫了江南的早春，當地的人們結伴一起到大自然中春遊的景象。那細膩的筆觸，濃烈豐富的色彩，將二月江南之秀美嫵媚淋漓盡致地表現了出來。
畫中波光凌凌的水面，青翠欲滴的樹木，嬌美豔麗的杏花，還有那剛剛恢復生機的青山都是那麼的引人入勝。描寫春光的畫作實在是太多了，一幅《遊春圖》足以證明當時書畫界的這股“郊遊運動”之風。
在郊遊期間，唐人也發揮了他們的聰明才智與奇思妙想，“麻鞋”與“踏青履”便是證明。所謂“麻鞋”就是用麻繩編制的鞋子，這樣的鞋子輕便且便宜，非常適合外出郊遊，既不會增加旅人的負擔，穿壞了也不心疼。而“踏青履”則是用較為好看的材料製成，花靴與秀鞋便是踏青履中的兩個具有代表性的樣式。
它們多是用顏色較為鮮豔花式較為流行的絲織品製成。造型小巧玲瓏，精緻可愛，甚受女子們的喜愛。同理，也有專門賣外出郊遊所穿的衣服，所戴的配飾。
郊遊運動在唐朝的發展與興盛，使唐朝各行各業都產生了變化，產生了獨特的郊遊文化。就連在經濟、政治中，它都留下了一筆濃厚的色彩。這是一個好現象，正是因為一個國家繁榮富強，百姓們的生活才能更加精彩。唐朝這個令人神往的盛世，正是有了郊遊運動的興盛，顯得更加的獨特。
三、“郊遊”運動不僅促進了宴飲的發展，同時形成了獨特的文化，豐富了唐朝百姓們的生活，對後世產生了深遠的影響
唐朝有一個節日，叫上巳節，上在當時可以說是唐朝最隆重的節日之一。在這個節日裡，最主要的一個事情就是外出郊遊，在水邊或小溪邊擺宴吃東西聊天。其實在唐朝以前，上巳節還不叫上巳節，它叫做三月三。
魏晉時期過三月三主要進行的內容是用水祛除身上的邪氣，讓疾病與厄運都隨著水的流逝消散。但為什麼到了唐朝這一習俗就得到了那麼大的改變呢？究其根本原因就在於郊遊運動在唐的盛行。
再說到唐人郊遊期間盛行的吃喝之風。唐朝的統治者鼓勵實行科舉考試製度，為了激發唐朝讀書人積極參加科舉，就下達了很多鼓勵措施。其中有一項就是補貼考生的遊歷路費以及遊宴。這樣的政策使得文人遊宴大盛，其中最有名的就要屬新進士遊宴了。
這個宴會主要在皇家花園——曲江舉行。連皇家花園都願意拿出來對市民開放，舉行宴會，可見新進士遊宴的重要性。士大夫貴族階級和平民百姓自然效仿統治者，遊宴活動就這樣流傳開來。
“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”
——《醉翁亭記》
太守帶著百姓們外出郊遊，於是便有了這樣的太守宴。隨著郊遊運動的興起，宴飲也隨之更加繁榮興盛，到後期形成了“外出郊遊必宴飲”的風氣，同時也豐富了人們的生活。這些平日裡的活動不僅為百姓們帶來了歡樂，更為大唐王朝帶來了豐富的文化。
唐人進行郊遊運動多在春天，這時候的外出郊遊又叫做“踏春”。因為春天的氣候宜人，萬物復甦，所以更加適合外出。這個時間就恰好與三月三這個民俗節日相撞，慢慢地在三月三這個節日左右期間，外出踏青就逐漸代替了原本的用流水驅邪的主要活動。不過祛邪活動也並沒有消失，而是轉換成了上巳節的“流水宴迎”。
因此郊遊運動不僅促進了宴飲的發展，同時也豐富了唐朝百姓們的生活，對後世的人們產生了深遠的影響，激起了後世更多的人去探尋新的休閒活動，從而更好地減輕了人們的壓力，保證了人們的身體健康。
參考文獻:
《新唐書》
《舊唐書》
《唐六典》
《資治通鑑》
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