留學生許可馨最近著實火了一把。
她先是在李文亮醫生生命垂危之際，公然侮辱李文亮醫生，後又自稱公費留學生，卻囂張發表辱國辱民言論，更是自稱“恨國黨”，罵國人是“賤骨頭”。
被曝光後，又表示自己能有今天多是因為父母的錢和勢力，稱廣大網友是耗子、是底層人民、對她揪著不放是仇富。
事件發酵以後，許可馨也勉強出來作道歉聲明，卻又在私下表示是被逼無奈，自己根本沒有錯，還表示過網絡只有三天的記憶，可見其絲毫沒有悔意。
蘇州紀委表示會調查其父母是否有違法亂紀行為，共青團中央和中央政法委長安劍也對此表示了關注。
而至今已經9天了，對其父母的調查結果卻遲遲沒有出來，熱度也漸漸降了下來，最近還出現一些為其說好話或者混淆視聽的文章。
比如，有人說，許可馨是成年人，成年人的行為真的需要父母出來買單嗎？
當然需要，俗話說，子不教，父之過。更不用說，這件事還可能涉及到一定的違紀事件。
許可馨成長為偏激的人，跟父母的教育一定有關，可能是父母的教育方式不對，也可能是父母疏於管教的結果。
那麼，為了不使孩子成為像許可馨這樣的人，在對孩子的教育中，有3個重點一定不可以忽視。
1 金錢、權利至上的教育要不得
根據許可馨自己透露出來的信息，她家庭背景優渥，有錢，也有一定的小權勢。
她認為自己目前的成績，主要靠的是爸媽的錢和人脈，以及蘇州的平臺和資源，而她自己的努力，反而不值得一提。
這就是典型的錢權至上的思想。有這樣思想的孩子，對錢權會過度崇拜，會過度誇大錢權的重要性，從而產生認知上的偏差。
過度崇拜金錢和權利，就會成為金錢和權利的奴隸，這樣的人缺少人情味，只認金錢和權力。
作為世界首富，比爾蓋茨對子女的教育就非金錢至上的教育觀。
他引導孩子瞭解自己的能力、興趣、夢想，幫助孩子做自己想做的事，走自己想走的路。
他將大部分財產都捐給慈善基金會，而不是直接把大量金錢傾倒在孩子身上。
那在這樣家庭教育環境中成長起來的孩子是什麼樣的呢？
大女兒詹妮弗有著高超的馬術技巧、從小就是學霸，就讀於斯坦福大學，為人行事十分低調。
比爾蓋茨曾說：“許多非常成功的人或許小時候成績並不好，最重要的是使孩子具備良好的品格、好奇心和解決問題的技巧。”
而股神巴菲特也曾在子女成年時表示，自己的全部財產都將捐給慈善機構。他希望孩子們不能只把眼睛放在錢上，而是要有充滿愛和善良的心。
俗話說“富不過三代”，很多真正大富大貴的人家，在教育子女方面，從來就不是錢權至上的理念，反而是更注重品格、道德、善良、自律方面的培養。
當然，錢和權在這個世界上確實能讓一些人有捷徑可走，但是，正如馬克吐溫所說：“巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。”
要想讓孩子在成長道路上走得更穩、更遠，就不能灌輸錢權至上的道理，而要更注重德行的培養。
2 愛國主義教育並不可恥
不知道從什麼時候開始，“愛國”有時候竟然都成了被嘲笑的事。
在一些網站上為國家和政府說幾句好話，會被稱為“五毛”、會被嘲笑被洗腦了。
而許可馨更是堂而皇之，稱自己為“恨國黨”，罵國人是“賤骨頭”，辱國辱民，不思悔改。
這就是家庭教育裡，愛國主義教育缺失的表現。
當然，沒有愛國之心、崇洋媚外的人從來都不少。
還記得楊舒平嗎？就是曾經在馬里蘭大學做演講，說美國的空氣都是香甜的那個女留學生。
她在讚美美國的同時，極盡全力貶低、中傷自己的祖國，那股“拍馬屁”的樣子實在讓人感到噁心。
我想，當臺下的美國同學報以雷鳴般的掌聲和歡呼聲的時候，她一定是十分驕傲和自豪的吧。
可是，一個連自己國家都不愛的人，如何能得到他人的尊重，據說，楊舒平後來在美國四處碰壁，現在也想要回來了。
俗話說，兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。遠的不說，就說這次疫情。
放眼世界，哪一個國家能如此迅速控制住了疫情的蔓延？
不管是百歲老人還是幾個月大的嬰兒，我們的國家，我們的醫護人員，都是極力地拯救每一個生命。
相反，看看那些所謂的“自由國度”，在面對老人和年輕人時，他們選擇優先拯救年輕人，當生命權都不能得到平等和保障，何談自由？
而祖國也並沒有忘記遠在海外的留學生遊子們，為世界各地的遊子送去了健康包。
難道這樣的國家都不值得我們每一個公民去愛嗎？
愛國主義教育從來都不可恥，當然，我承認，我們的國家也還有不足之處。
可是，真正愛一個國家，愛它的優點，也要認識並接受它的不完美，我們不能因為它不完美就嫌棄它，而是應該儘自己的力量為國家的建設做貢獻，一起為它變得更好而努力。
在家長對孩子的教育中，引導一個孩子愛國，並不需要太過刻意。
你只需要，把我們國家曾經遭受的深重苦難講給他聽，把我們革命先烈的英勇事蹟講給他聽，把建國之初的艱難困苦講給他聽，把改革開放的日漸崛起講給他聽。
最重要的是，有愛國情懷的孩子，有自己的文化認同感和民族自豪感，在人生的道路上不容易迷茫。
3 培養孩子的共情能力很重要
有共情能力的孩子，大多都很善良，因為這樣的孩子能設身處地，站在他人的立場上想問題。
正是因為許可馨缺少這種能力，才會在李文亮醫生生命垂危之際，辱罵李文亮醫生。
如果她有共情能力，她就能理解到網友對她的憤怒點在哪裡，而不是說網友們是仇富、是耗子。
當然，如果她有共情能力，她一開始就不會在祖國經歷災難的時候說出那些不當的語言，她說的那些話，有共情能力的人一句也不會說。
培養孩子的共情能力，其實就是培養孩子善良的能力。
我有個朋友，在培養孩子共情能力方面做得非常好。
一次，孩子拿著小木錘使勁敲她家的飯桌，她覺得孩子這種行為有點暴力，需要制止。
但她沒有直接呵斥孩子，說這樣做不對，而是抱著孩子，問孩子，媽媽打你的時候你痛不痛，孩子說痛，她說那你這樣打桌子，桌子會不會痛，孩子說會。
她又說，打桌子，桌子會痛，桌子沒有犯錯，我們是不是不應該打它呢？孩子說是。
她就說寶寶真乖，那以後媽媽也會盡量不打寶寶。
孩子後來再也沒有過類似的行為。
她帶孩子上街，要是遇到乞討的人，一定會讓孩子給錢；遇到有老爺爺老奶奶沿街賣東西，她一定會買上一些。
她說要教會孩子去體會他人的不容易，要教會孩子善良。
我說，你不怕孩子太善良了，長大容易上當受騙啊。
她說，一個人，一定要先學會善良、學會能從他人的立場看問題，不然，自私的性格一旦形成就很難改了，而辨別能力卻是很容易學會的。
這位朋友其實就是在培養小孩子的共情能力。
亞瑟·喬拉米卡利在《共情的力量》中說：“情感上的被理解絕對更能給人安慰，比任何語言都有用。”
有共情能力的人，能進行換位思考，在重視自己感受的同時，也不會忽略他人的感受。
培養孩子的共情能力，讓孩子的內心充滿愛和善意，既能尊重接納他人，也能理解包容他人。
孩子有共情能力，就會內心善良。
孩子有愛國情懷，就會有文化認同，便會知其來路，曉其歸途。
孩子有正確的錢權觀念，就不容易誤入歧途。
伏爾泰說：“對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。”
要想教育好孩子，我們自己首先就要成為善良的人；成為有愛國良知的人；成為有正確的錢權觀念的人。
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