家裡如果沒有適合的好風水，千萬不要安神位

無論是祭祀祖先的牌位或供奉神明的神像，都是神位。住家不一定要安神位，若是想這麼做，首先要捫心自問是否有此必要，同時也要評估自家的空間是否適合。

如果家裡採光不好、或是所有的方位都不對，那就最好不要安神位，否則反而會招來災禍。

從陽宅風水來說，神位是元神的另一個所在，神位若安得好，就能幫你補足元神，使身體越來越健康、家運越來越好。

而且，信仰有種奇妙的力量，能使你勇敢去面對人生中的困難；所以安神位一定要虔誠，並且按照應有的規矩去做。以下就是住家安神位的注意事項。

神位的方向

神像的視線方向最好儘量與房子的大門口是同一個方向，這樣大廳裡神明的視線可以看得最遠，而且明堂臨馬路的話，也較能得財。如果明堂有碰到路衝或屋角之類的煞，就要把神像供奉在「青龍開口」的房間裡。 所謂：「青龍開口，金銀萬鬥」，神明廳的門務必要講究方位。房間的出入口，必須要在神位的左邊；若是開口在右手邊，就會形成「白虎開口，死無路走」。

至於門口開在神位的左前或左後方位都可以。 次佳的神位則是對著門口之處，像是傳統三合院的廳堂，大門就面對著神位。這樣的格局有個好處：神明可以看得很遠。神明看得越遠，供奉祂的人家運勢就越好，這個道理跟明堂是一樣的，明堂越穿透、明亮，前途就越好。

神位的位置

供奉神明的地方一定要非常乾淨。所謂的「乾淨」包含兩種意義：清潔衛生，無沖剋、煞氣。神位的前後、左右及上下，絕對不可有沖剋或有煞；尤其是住在公寓或大樓裡的人家，更要注意自家神位的上、下方是否有廚房或廁所。 神位上方不能有橫樑，梁壓神位，家中會死人。神位背後的靠牆不可緊鄰水溝，神位下方也不可有水溝或水管通過，否則就會像背截水一樣，使家中錢財流失。

神位的牆後（背後的牆壁）若有廚房，全家會脾氣暴躁、易犯氣喘，也會經常腰痠背痛，甚至中風。若後面有廁所，這戶人家則會有腎臟方面的疾病，也容易被人倒債。神位的靠山之後也不可以有樓梯，神位主牆後若有樓梯，全家都會脊椎痠痛、精神恍惚或緊張不安，嚴重的甚至會發瘋，這家人也容易被人倒債，因而破產「走路」。 陰暗的地方就算再加多少盞燈來補強照明，也是徒勞無功，因為元神需要的是自然光。

好的神明廳，明堂必須要明亮，前方的視野越遠越亮就越好。而且，神明廳的天花板不能太低，最好稍微挑高一些，天花板太低，代表這戶人家只能永遠當人家的奴才。這些道理，跟風水理論完全一樣。神位可說是所有最好風水的總集合，所以家裡若沒有適合的好風水，千萬就不要安神位了。

神明的靠山

神像的靠背，也就是當作靠山的那面牆，要夠平、夠穩。神桌後面最好是水泥磚牆，不得已才用木牆——即使用木作牆，也要選用上好的木料。神像後的這面牆壁要保持乾淨光滑，不能潮溼發黴、也不可有油漆剝落的情況發生。若是潮溼，家人會得到癌症，如果油漆剝落，家人則會罹患皮膚病。如果神像背後的牆面凹凸不平，就代表供養的人家命運坎坷。還有牆壁若是歪斜的話，家裡也會有人彎腰駝背。

神像背後要有彩繪的屛風或繪畫，看起來元神較為煥發。現在很多人家擺神像，後面就直接是一片清冷的白牆，這樣家人也會孤單。如果神像後面的靠牆不放彩繪圖畫，也要塗成紅色或黃色，或是貼、掛這兩種顏色的紙張或布料。紅色是給神界的神明當背景，黃色代表不用輪迴，則是仙界專用的顏色。 要給神像正確的靠山，有很多人家，神桌上供奉的是道教的神祇雕像，後面牆壁上卻掛了佛教的觀世音畫像。其實，道教用的神像彩繪是「三清像」：玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。這三位是道教位階最高的神明，代表精、氣、神。

其它常見的彩繪也有使用盤龍圖、麒麟圖、八卦太極圖；再不然神像後面的那幅彩繪，也應該畫著王母娘娘、玉皇大帝、太乙眞人。若不想再掛上神明的畫像，就不妨掛幅書法，上面寫著：「天地君親師」。這裡的「君」並不是指皇帝，而是代表個人的「內心」，所謂的以心為君。 所以，前面擺關公的神像，後面卻掛了觀世音菩薩的佛像圖，這是錯誤的擺法。另一種更常見到的謬誤則是：家中安太上老君，牆上卻掛著觀世音菩薩，這就錯得更離譜了！神格的高低，與神像的前後位置也有關，神格越高者，擺越後面，不然前面的神明就沒有靠山，而且會形成「以下犯上」。

神明的位階

神像不能亂擺，也不能亂拜。在供奉神像之前，必須先了解這個神明的背景，像是成神緣由與神格位階等相關知識。一般來說，被祭祀的神靈大致可分為佛界、仙界、神明界與鬼靈界。 仙界的神明如玉皇大帝、三清道祖、八仙等；道教的神明多屬於神界。位階較高的神明，如關公、玄天上帝等，祭拜的祀品可葷可素。一些掌管人間事的神明屬人間神，像是灶王爺、媽祖、大道公。

一般我們求神問卜，要問這種神才會靈驗， 則多拜葷的祭品，因為有些神兵神將是吃葷的。 一些鬼靈類的善鬼或善魔，也是民間經常膜拜的對象◦比如說， 王爺公就是還在修行的瘟神，瘟神善惡是非分明，你對祂好，祂就保佑你，你若對祂不好或心術不正，祂就會降禍給你。 再來就是陰鬼。鄉下常見到的土地公廟或一些陰廟，都會聚集一些鬼，附著在關公、媽祖、觀音等神像，來接受善男信女的膜拜與供養。駐留陰廟的鬼會輪替，當這一群修行結束之後，就會換另一批來上陣。所以民眾每次來陰廟，雖然都是對同一座神像進行膜拜，但事實上，他可能每次都拜到不同的鬼。

這些陰鬼還在修行，也有能力給人降福降禍，所以說拜鬼最靈驗了！而且有求必應，像泰國的四面佛就是如此。但是，你若沒有來還願的話，他也定會跟你索債到底。因此，靈驗的廟只能算是人間信仰，並不是修仙求道的地方。 有很多孤魂野鬼會尋找落腳之處，所以民間很多神壇就是供奉這些孤魂野鬼。如果壇主與鬼都心術不正的話，就會狼狽為奸做壞事。

神像的擺放

神像要貼牆壁擺放，所以神桌絕不能置於房間正中央。如果神像後面沒有牆壁當靠山，家人就容易遭到小人暗算，家裡供奉的神像後面有牆壁，代表這家人有靠山，這樣在外面才容易得到「背景」，有人來幫忙。 神像背後也不可以靠窗，因為背靠著窗戶後面，也就等於無靠。神像靠窗，家會倒。神像要擺正，不可歪一邊。有的江湖術士會說，今年是什麼流年，所以要歪哪一邊，這種說法完全不對。他之所以會這麼說，多半是為了想騙取紅包。 擺設神像的正確方向應該是：神像的鼻樑中線要與前面的香爐、後面屛風的中央對齊，切忌偏向一邊或左高右低。

這樣供奉的人才能正心誠意，而且修身齊家。如果家中供奉的神像方向擺偏了，這家人就會做事不合常理，甚至精神異常。神像不坐正，主人也會整天往外跑。 神像腹部必須超過香爐的高度。香爐等於是神明的案山，所以不能高於神像的腰部，要是神像被香爐擋住了，供奉祂的這家人會自卑，做事難以施展身手。所以，香爐不可太高、過大，如果神像低於香爐，就要墊高起來，選用質料好的木塊放在神像下方。 神像也不能放在玻璃櫃裡。有些人怕空氣中的灰塵會沾染到神像，日久之後不好清潔，就拿個玻璃櫃來套住神像。這樣實在很不好，神像就像是家中被關在籠子裡的寵物一樣，會變得比人還沒膽。

而且，神位的空間若是不好，神靈才不會想來，反倒是會吸引一些鬼靈。 家中若是供奉多尊神像，最好儘量排成一樣高，不然也要依照神格高低與位子的尊卑順序來排列：中間的最高，左邊(龍邊)次高……。若需調整神像高度，可在神像下方墊木塊。至於神像的高度要以整尊來算，包含帽子與下面墊的基臺。如果神像的大小不一，右邊(虎邊)的神像高度也不可高過龍邊，不然家中兄弟會出現爭執、夫妻也會不合。

家中只要供奉一尊神明就行了。若是因為多神信仰的關係，住家供奉的神明數目也要是單數，不可為雙數，意即供奉一尊、三尊或五尊——最多是五尊，超過的話就是在開神壇了。不過說實在的，神壇也不需要供奉太多尊神像，神明要是靈驗，一尊就綽綽有餘了，哪需要供奉這麼多呢？之所以只能供奉單數，是因為中國傳統認為單數代表「陽」，而住家為陽宅，所以不能供奉雙數的神像。

安神位的擇曰

其實，安神位只講究日子的好與壞，也就是傳統所說的「擇日」。「擇日」並不講年與月的吉凶，而是以某年某月的某一天來論，像是「天赦日」、「天德」、「月德」、「天恩」與「歲德」都是安神位的好日子。「擇日」可參照農民曆或請專門的老師。

安神位的原則

如果住家明亮、乾淨又舒爽，才有資格供奉仙界的神明，如果是陰暗潮溼，就會招來鬼祟。所以，你如果把家佈置得如仙界一般，神明廳就是仙界，倘若將空間弄得雜亂不堪，有如神壇，那家裡就會變成群鬼囂擾的神壇。

還有，必須記牢這一點：你所供奉的神明就是你的元神，所以什麼人供奉什麼神。供奉仙界神明的人看起來就是一付仙風道骨、玉樹臨風的樣子，供養小鬼的人看起來則青面獠牙、「生毛帶角」，全身上下散發出奇怪的感覺。 安神位時必須把握這個大原則：心誠則靈，心不誠就不靈。所以孔子說：「祭如在，祭神如神在。」意思就是說，祭祀祖先或鬼神，必須以誠信去供奉，這樣神明就會隨時隨地保佑你。但是，孔子為何又會說：「敬鬼神而遠之」？孔子並不是不信鬼神，而是很尊敬宗教，這點從《論語•八佾篇》記載孔子「入太廟，每事問」，就可以看出來。他會說「敬鬼神而遠之」，只是要學生子路不要迷信罷了。我們尊敬神明，但不需要知道祂的具體形象，更不要妄想知道自己的前世或未來，因為這樣的信仰是不對的。信而不迷，才是最健康的信仰心態。