有酒有肉有兄弟，有難何曾見一人
在《西遊記》中有些角色言語不多，一直令大家充滿猜測，其中令大家神往的就是孫悟空早年在花果山結拜的六大魔王，組成“七大聖”，
他們分別是
牛魔王(平天大聖)、蛟魔王(覆海大聖)、
鵬魔王(混天大聖)、獅駝王(移山大聖)、
獼猴王(通風大聖)、禺狨王(驅神大聖)、
最後的就是咱們熟悉的猴哥，
美猴王(齊天大聖)
這一次咱們就為大家著重解析一下這“七大聖”在原著中的作用和象徵意義。
大力牛魔王自然不用提，紅孩兒，鐵扇公主，玉面公主，這個人物著墨很多，但其餘的五位大聖在猴哥大鬧天宮之後再沒有在《西遊記》中出現過，更沒有出現過他們的神通的描寫，倒是很多西遊類的衍伸網文小說對孫悟空的這五位大哥著墨很多。
作為本小散仙的一貫宗旨，雖然西遊是神魔體小說，除原著外絕不主觀聯想和附會《封神演義》等別的神話小說，僅以原著為依據。
孫悟空成名前的這六位大哥，也就在孫悟空戰天兵天將時出現過，大家感情甚好，相聚甚歡，經常聚會做樂，但孫悟空鬧天宮之後，他們卻消失了，直到火焰山一劫才開始出現大力牛魔王，在吳承恩先生的筆下，這一切都很順其自然，自己也未覺得有什麼不合理的地方，直到孫悟空帶領天兵天將圍捕牛魔王，出現一個情節，就是哪吒用斬妖劍將牛魔王的頭顱斬下，讀到這一段，自己是非常震驚的，因為以往動畫片，電視劇也好，都看到的是孫悟空只想借天兵天將之力降服自己曾經的兄弟，好借得芭蕉扇過火焰山，可結果卻出現如此血腥一幕，牛魔王的頭顱被哪吒砍下，當然牛魔王還算法力高強，又長出一個頭來，但還是給我帶來了疑惑猴哥應該出手制止，不讓別人取自己這位曾經大哥的性命才對，難道猴哥為了完成自己的西行任務，對過去的一點兄弟情感都不顧了嗎？這一點讓我困惑和震驚了一些時間。
繼續往下讀這段困惑才解開，就是降服牛魔王之後，便是大聖要降服碧波潭的九頭蟲，這一段有一位舊人物登場，輔助大聖降服了九頭蟲，這個人就是猴哥曾經的對手，讓猴哥第一次嚐到失敗滋味的人——二郎神，二郎顯聖真君。而這一回卻是二郎顯聖真君與梅山六兄弟一起幫助猴哥打敗九頭蟲。
牛魔王和二郎神的所作所為的對比，讓我明白了吳承恩先生想告訴我們的東西，自己也才意識到其實牛魔王和二郎神的對比自大鬧天宮之前就存在。
也正是通過這兩個角色的對比，讓讀者們明白，吳承恩先生通過牛魔王等眾結拜兄弟想告訴我們什麼——
那就是“有酒有肉多兄弟，有難何曾見一人”，所謂的“七大聖”不過是猴哥早年不經世事結交的酒肉朋友，
猴哥在妖界打出名聲的時候，“六大聖”來了，飲酒作樂，相聚甚歡，而猴哥與天兵天將作戰的時候，他們有一個出手的嗎？
打敗了巨靈神，哪吒之後，孫悟空自封“齊天大聖”，他們也自封了大聖，在猴哥鬥二郎神的時候，他們有一個出手的嗎？
其實猴哥和二郎神的功夫，不相上下，都是七十二變，為什麼猴哥會輸，其實猴哥不是輸在本事上，而是輸在團隊作戰上，
當時雙方的力量對比：
二郎神+梅山六兄弟+三千草頭神
孫悟空+六大聖+花果山的猴子猴孫
什麼是草頭神呢，草頭神就是野獸變得雜牌軍，從上面可以看出，孫悟空與二郎神的力量對比是不分上下的，但為什麼猴哥輸了，並且輸的很慘，其中很大一方面原因就是二郎神是團隊作戰，有梅山六兄弟相助。而猴哥是單打獨鬥。
從原著描寫的當時的猴哥與二郎神鬥法的情況是，
剛開始，玉帝宣旨調遣，二郎神去花果山降妖，二郎神這邊的情景：
“這真君（二郎神）即喚梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，聚集殿前道：“適才玉帝調遣我等往花果山收降妖猴，同去去來。”
眾兄弟俱欣然願往。”眾兄弟俱欣然願往與六大聖的不作為形成對比。
在與猴哥開戰前，看二郎神對天兵天將的安排：
真君笑道：“小聖來此，必須與他鬥個變化。列公將天羅地網，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭鬥。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。只請託塔天王與我使個照妖鏡，住立空中。恐他一時敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他。”
簡單說來，就是，
我輸了，有我的兄弟救我，我和我的兄弟共進退；
我贏了，這是我和我兄弟們的功勞，希望大家不要搶功。
可見二郎神對梅山六兄弟的信任和倚重，也能感受到他對自己兄弟們利益的維護，這也是自己身為一個老大的責任。
我們看猴哥與二郎神相見，對二郎神的描寫：
真個是：
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤誠昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
“力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。”
猴哥這邊前面有個“七大聖”，整天相聚飲酒作樂；
二郎神這邊也有個“七聖行”；
而現在兩軍交戰，只見這個“七聖”，卻不見那個“七大聖”，豈不可笑。
他兩個這場好殺：
昭惠二郎神，齊天孫大聖，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真樑棟。兩個乍相逢，各人皆賭興。從來未識淺和深，今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳。左擋右攻，前迎後映。
這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差池為蹭蹬。
二郎神這邊是梅山六兄弟助陣，猴哥那邊只是自己封的猴子健將，而不是自己昔日的好兄弟——七大聖。
再看猴哥與二郎神打鬥的描寫：
真君與大聖鬥經三百餘合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩隻手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，硃紅頭髮，惡狠狠，望大聖著頭就砍。這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如崑崙頂上的擎天之柱，抵住二郎神。
從上面的描述可見，猴哥與二郎神的神通不相上下，鬥了三百回合都不相上下。
那麼猴哥是怎麼輸的呢？
在猴哥與二郎神鬥法，變得無比巨大的時候，雙方將領的表現：
猴哥那邊：
唬得那馬、流元帥，戰兢兢，搖不得旌旗；崩、芭二將，虛怯怯，使不得刀劍。
二郎神這邊：
這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。
其結果就是，二郎神這邊：
可憐衝散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍丟槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞：好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不提。
二郎神梅山六兄弟的得勝，直接導致了兩邊局勢的走向，猴哥的陣營潰散，二郎神這邊追擊猴子猴孫，俘虜了二三千俘虜，這還是小的損失，最重要的是，猴哥看到自己的猴子猴孫出事，心就謊了，亂了方寸，影響到了猴哥與二郎神的作戰，
正鬥時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
猴哥陣營一亂，本來就躁急的猴哥，就無心戀戰準備逃跑，結果被二郎神的梅山六兄弟堵了個正著，跑也跑不得。
大聖不戀戰，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊率眾擋住道：“潑猴！那裡走！”
猴哥被逼的沒有辦法，只能變作一隻麻雀釘在一棵樹上，想想這畫面，大家可都知道，猴哥要不勇不可擋的打，要不嬉皮笑臉的耍小聰明，整部西遊，幾曾見過他這麼慫過？變成一隻小麻雀不敢出聲，這就是二郎神和梅山六兄弟團隊作戰的效果，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，有真情實意的兄弟協助，就是有這樣的威力，讓不可一世的猴哥都被逼迫的變成一隻小麻雀躲起來。
而如果期間有六大聖能出手幫猴哥一把，起碼猴哥還可以逃走，不至於被梅山六兄弟斷了後路。
如果說六大聖，是因為懼怕天庭勢力的報復，不敢出手，那孫悟空被壓五指山下，為什麼沒有一個人去看過他，
所以對於所謂的“六大聖”，不過是猴哥早年結交的“酒肉朋友”而已。
“有酒有友多兄弟，有難何曾見一人”
如果我們認為吳承恩先生，只是為了講明白這樣一件人間的世情，那就太低估了吳承恩先生，
所有的前面的這一切是為了借猴哥的塑料兄弟情，彰顯二郎神的梅山六兄弟兄弟情嗎？當然不會這麼簡單。
前面的一切都為了鋪墊什麼，我們下一回解析，“相識滿天下，知心能幾人”
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