【智】
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經》
【學】
福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。
【習】
這句話我想每一箇中國人都不陌生，也是中國辯證法的代表思維。人生福禍相依，而不是非福即禍或非禍即福。這告訴我們不能非此即彼、非黑即白地看問題，不能認為禍就是禍、福就是福。可現實生活中很多人都侷限於這樣的非福即禍的思維意識當中，好比世上的人不是壞人就是好人一樣，可人有那麼簡單被分類嗎？不能，福與禍的關係也如此。
福時，或說在我們一帆風順時，要有一定的防患意識，防患什麼？防患禍的產生。正所謂“福生有基，禍生有胎。”（《漢書》）禍與福都有產生的端倪。“不能兆其端者，災及之。“（《管子》）大意是：不能察覺事情發生前所預示的端倪的人，災難就會降臨到他的身上。
在一帆風順的順境中，人很容易飄飄然，變得志得意滿，乃至狂妄自大，以為自己無所不能。這種經驗幾乎每個人都有過，即在事事順利的時候容易高估自己的能力，這是危險的。我們在順境中切記要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要時刻清楚自己幾斤幾兩。
禍時，或說我們處於困境當中時，要試著把它當成是人生最好的安排。塞翁失馬，焉知非福。失之東隅，收之桑榆。我們從怎樣的處境中可以磨鍊自己的毅力和百折不撓的精神？逆境。
在逆境中我們也許會失去一些東西，但一定要記住我們必然會在另一方面得到一些東西。只是在現實生活中我們很容易只看到有形的東西的失去，而看不到無形的東西的獲得。
孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
這是我們每個人幾乎都熟悉的話，我們之所以要經過如此多的艱苦磨練正是為了“增益其所不能”。人的“增益”只有通過逆境中的磨練才能更大程度地實現，即增加我們從前不具備的能力。一個人順心如意時是很難突然自我的，而且這時總結出來的經驗也往往不靠譜。另外：如果一個人永遠只做自己能力範圍內的事，那麼他就一直只能侷限於範圍之內而無法“增益”。
是故，把福當成禍看待，福便能更好地保持；反之，把禍當成福看待，禍也將更有價值和意義。
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