「100句國學經典」之：小不忍，亂大謀[每日真國學]

本文摘自《“較真”國學(2)：華人100句國學經典》，經作者“長歌一曲”授權。

【小不忍則亂大謀】

導讀：

西方有希臘“三賢”：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德；東方有中國 “三聖”：老子、孔子、墨子。

懂中國必從先秦開始，知“國學”必讀“三聖”經典。本系列閱讀讓經典迴歸本真，把經典讀“薄”，以100條經典呈現，以通俗語言加現實情境真實解讀。

小不忍則亂大謀。（《論語•衛靈公》）

釋義：做事、成大事，要常常能忍於一時、一事，不能沉不住氣，而因小處、局部的影響，而壞掉全局，壞了大事。

闡釋：現實生活中，各種地方、各種時候大都需要沉得住氣。等紅燈要沉得住氣，堵車了等待疏導要沉得住氣，為實現目標要忍耐工作中不時的困難、忍受生活中一時的困苦，故小忍無處不在；那種忍艱難困苦而玉汝於成，忍一時之難而成一世之事，則是大忍。

忍是和自己對抗，和自己的急躁、任性、軟弱意志、狹隘小氣等等對抗，說對抗、忍耐、克服、堅忍顯得有些難受（有的不得已之忍有時確實難受），但這裡的“忍”主要指理性之忍，用老子的話說不過是“道法自然”，就是遵從理性，只是“忍”著不讓自己偏離理性的軌道，是順其自然而已，這樣自然而心放開，也就沒啥難受的，因為既然是“道法自然”、“順其自然”、遵從理性，本就無所謂、不存在“難受”。

而再從理性角度來說，忍不是為忍而忍，不是人際關係中那種無原則的一味忍讓，因為有的“忍”反而會帶來不良後果，尤其是原則性的問題、不可忍讓的事情，當然那種無原則的、不分什麼事情的一味“忍讓”不是“小不忍則亂大謀”所指的忍。所以，墨子說“無不讓，不可。”“忍”的是那些理性想來無關緊要的、沒什麼大不了的事情，或不“忍”不行的事。

所以，忍不過是理性思考後，遵從理性的一種選擇，避免不理性帶來的嚴重後果，就是孔子說的因為不忍會亂大謀，老子說的“妄作兇”，比如闖紅燈極有可能或總有一次會出事，非死即殘之類的，所以理性的人願意小忍、“浪費”幾分鐘，以免哪回把命丟掉，一輩子賠進去，要不然也沒啥好忍的。韓信年青時不想和匹夫、“阿貓、阿狗”一類的人計較，以免吃官司、賠進去性命，而願受胯下之辱，春秋時越國為了發展以超越吳國而忍著臥薪嚐膽，前者是“忍一時風平浪靜”，後者叫“風物長宜放眼量”。現代國家之間，為避免爆發衝突、戰爭而兩敗俱傷、互相毀滅，也多隻是打打“嘴炮”， 實際互相忍著，為了發展也好，為了不毀滅世界也罷，這種“小忍以不亂大謀”是對的。

摘自：《“較真”國學(2)：華人100句國學經典》 — 長歌一曲

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