王羲之的字被後人評曰飄若遊雲，矯苔驚蛇。
王羲之的書法是極美的，平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》等。
王羲之對後世影響最大的10幅代表作。
NO.10《大觀帖》
刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。因刻於徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。
NO.9《姨母帖》
遼寧省博物館收藏的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不愧傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。
NO.8《樂毅論》
《 樂毅論》是三國時期魏國夏侯玄（字泰初）撰寫的一篇文章。文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其征討各國之事。傳王羲之抄寫這篇文章，是書付其子官奴的。這一書跡，早在去東晉未遠的南朝曾被論及。
NO.7《頻有哀禍帖》
《頻有哀禍帖》草書，紙本，現藏於日本前田育德會。王羲之的《孔侍中帖》和《頻有哀禍帖》二帖是連在一張紙上的，規格是縱24.8釐米，橫41.8釐米。《頻有哀禍帖》一共3行20字，作品中的字間傾側、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉、牽引，結體多取橫者。雖然是唐摹本，但其水準非常高超，自唐代傳入日本以後，一直被人為是日本的國寶。
NO.6《十七帖》
《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。
在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。
因為經唐太宗李世民 的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一千多年時間內，王羲之的書法藝術地位一直非常牢固。人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代表。
NO.5《快雪時晴帖》
王羲之行書，紙本墨跡。收藏於臺北故宮博物院。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。《快雪時晴帖》以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒芒，由橫轉豎也多為圓轉的筆法，結體勻整安穩，顯現氣定神閒，不疾不徐的情態，
明代鑑藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優閒逸裕，味之深不可測”形容它的特色。
NO.4《平安帖》
行書 《平安帖》為東晉王羲之書寫尺牘作品。
今存墨跡本為唐代 雙鉤摹搨，硬黃紙本。收藏於臺北故宮博物院 。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本。
NO.3《喪亂三帖》
王羲之“喪亂三帖”帖有“延歷敕定”朱文印。延歷為日本桓武天王年號（公元782——805年），相當於中國唐代德宗朝。“喪亂三帖”是王書中的精品，筆法變化莫測，筆走龍蛇。唐太宗雲“煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜反直，”在此帖中表現的最為明顯。
NO.2《聖教序》
此碑為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字。
行書，三十行，行八十三至八十八字不等。碑原在陝西西安弘福寺，後移西安碑林 。集王聖教序記，較雁塔褚遂良正書本晚十九年，多文王答敕、皇太子箋答、又 般若波羅蜜多心經。懷仁集王羲之書，歷廿五年乃成。
NO.1《蘭亭序》
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝 永和 九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽 等四十一位軍政高官，在 山陰 （今浙江紹興）蘭亭“修禊 ”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，
其作品更是令後人驚歎，不愧為“書聖”。
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