朱元璋身世之謎
——四川廣安朱元璋現象調查與研究
在四川省廣安市，至今流傳著朱元璋及相關的故事，如朱洪武兒時當和尚，朱元璋起義修築黎梓衛，朱元璋子孫修建華鎣山寶鼎24座廟等。為此，筆者聯同廣安市委黨史研究室主任侯立新、廣安市作協主席邱秋、廣安著名考古專家劉敏等，深入實地走訪蒐集，並整理成篇，後期還加上一些推理和思考，形成《四川廣安朱元璋現象調查與研究》系列文章，共計6萬餘字，並配上相關內容圖片。
通過現場調查與史料研究，我們基本揭開了朱元璋掩藏的千古謎案：他並非漢人，而是蒙古欽察人，其祖上還是元朝顯赫之極的宰相家族；元朝末年，朱元璋祖上一族因宮鬥慘敗，其分佈各地的族人被迫隱姓埋名，四處逃散……
【之20】朱元璋是元朝王室後裔
當筆者決定寫《朱元璋是元朝王室後裔》這篇文章後，卻遲遲不敢下筆。因為，一旦寫出來，這是對數百年來人們對朱元璋的認識的巨大顛覆，受到的挑戰和批評也肯定非同尋常，甚至可能遭到聲譽攻擊，諸如“吃錯藥了”“腦殼有病”之類。不過，如果不把朱元璋的身世說清楚，前面一系列文章所涉及的疑團都沒法從根本上解決。
但要把朱元璋身世之秘說透，說得令人信服，沒有足夠的資料支撐是不行的。準確地說，首先，要查閱大量的民間族譜資料；其次，得把二十史中寫得最濫、也最難讀懂、又不得不讀的《元史》翻來覆去地讀，特別是《元史》裡記載的可能與朱元璋身世有關的幾個人物——《元史》中的人物，常常就像外國文學中的人物一般，音譯成漢字，很難把它一下子記住；再次，還得借鑑國內研究元明史及朱元璋的一些專家的成果。
經過多方查證，朱元璋真實身份可以揭秘了：他並非普通農民之後，而是元朝王室後裔，也是元末宰相家族。
下面，請允許筆者將相關資料及分析呈述於後。
西南多個姓氏為蒙古後裔，先祖同指元朝宰相
我們先來看看與朱元璋似乎毫無關係的一些家族族譜。
據《鄰水百家姓》記載，鄰水縣么灘鎮西河松柏灘派陳氏，其家譜顯示，為明洪武30多年，始祖陳根祖偕二弟遠根、三弟萬根奉旨入川，分手於涪州，在棋盤石題詩為記：“本是元朝宰相家，洪君追散入西涯。棋盤石上首相聚，風浪河邊柳更斜。從此今日分別後，一家改作千萬家。”
鄰水縣九龍鎮深溝田壩陳氏，其家譜記載，明洪武二十五年，始祖陳大珠同弟陳大根、陳大吉、陳大表、陳大彰五兄弟奉旨，從湖廣黃州府麻城縣孝感鄉大灣丘高坎堰入川，分手於涪州棋盤石題詩為記：“我本元朝宰相家，洪君迫散入西涯，金沙灘前相聚首，棋盤石上柳生芽，姓陳本無三兩字，一家發作千萬家。”
然而，類似的分手詩，遠不止鄰水縣陳氏。在西南地區，現已發現多個姓氏的家譜均有類似的分手詩，如譚氏、萬氏、餘氏、俞氏、於氏、張氏、殷氏等，其分手詩的前兩句大致相同。如餘氏：“餘本元朝宰相家，洪兵趕散入西涯”“余姓原來帝王家，洪軍追散入西崖”“本是元朝宰相家，紅巾作亂入西涯”等。
凡族譜有此分手詩的西南諸姓中，最顯赫的當屬西昌姜坡俞氏。姜坡俞氏的俞姓始祖為元末時期朱元璋手下的猛將俞廷玉，俞廷玉之子俞通海、俞通源、俞通淵皆為明初大將。
根據四川西昌姜坡俞氏《玉里伯牙吾氏家乘》記載，俞氏實為武安城黃羊川第七渡蒙古欽察部後裔，姓玉里伯牙吾氏，大元詔封武平王、誥授太尉、知樞密院事、東路蒙古不花元帥鐵木耳嫡派子孫，其先世累食元封。厥後子孫中，官居宰相的有：燕鐵木兒，撒敦，唐其勢。俞姓始祖俞廷玉即為武平王鐵木耳之嫡長子、宰相燕鐵木兒之從弟。至順元年（1333）三月，俞廷玉以廷試得賜進士及第，當年，寧宗皇帝駕崩，順帝登基，從此以後，太師伯顏依仗順帝對他的寵愛，專權天下。至元元年（1335）七月，伯顏大興燕鐵木兒及宗黨之獄，仇殺無辜。鐵木耳十子也遭誹謗，黜逐（免官驅逐）離京，寓居江南鳳陽府安豐縣（今安徽壽縣）。後至元四年（1338），鐵木耳十子又攜家小宗族扈從避禍而逃，同至廬州城外鳳嶺祖母墳前拜泣，於護城河邊鳳嶺橋頭取玉字諧音更姓為俞，折柳為記，各散一方。撒敦的後裔則北走遼陽，明初時又迴歸廬州，洪武二十七年太祖朱元璋賜姓柏氏，世官廬州衛正千戶。同為玉里伯牙吾氏家族、曾官拜榮祿大夫平章政事的千奴，其後裔在元末時也同樣受到牽連，退居山東鄄城，鼎革之際，改姓為蘇。
俞廷玉後隱居廬州巢縣為民，至正十二年（1360）參加江淮農民起義，2年後成為起義首領，至正十五年（1355）帥巢湖水師投朱元璋，成為朱元璋主將之一。至正十八年（1358）晉升為龍虎上將軍、上護國、同知江南樞密院事，同年九月在攻安慶時陣亡。
西昌姜坡俞氏的認祖詩又略有不同，全詩為：
吾本元朝宰相家，權奸陷害走天涯。
廬陽岸上分攜手，鳳嶺橋頭折柳丫。
否泰是天還是命，悲傷思我又思他。
十人今散歸何處，如夢雲遊浪卷沙。
俞字本無三兩姓，一家分作萬千家。
和其他各族的認祖詩相比，姜坡俞氏先祖逃散與“洪兵”或“紅巾”無關，而是“權奸陷害”。由此，基本可以判斷，西昌姜坡俞氏族譜收藏的認祖詩，是蒙古玉里伯牙吾氏族後裔所收藏的最早的認祖詩，其他姓氏認祖氏皆是在此基礎上逐漸衍變而來。
但可以肯定的是，但凡認祖詩裡有“元朝宰相（帝王）家”的姓氏，皆是同宗同祖，即，其共同的先祖是不花鐵木耳。不花鐵木耳是蒙古欽察部後裔，姓玉里伯牙吾氏，被元朝皇帝封為武平王，歷官太尉、知樞密院事、東路蒙古元帥等職。不花鐵木耳之後，則有多人先後任元朝宰相，故認祖詩裡才有“原本元朝宰相家”。
西南族譜所言元朝宰相，實際也是元朝王室
根據四川西昌姜坡俞氏《玉里伯牙吾氏家乘》記載，不花鐵木耳，其先世累食元封。其意思是說，玉里伯牙吾氏一族，世代被元朝皇帝封王封地。加之該族又是蒙古欽察部後裔，故而在元朝，能享受如此待遇的，也只能是王室。這一點，可將姜坡俞氏《玉里伯牙吾氏家乘》記載與《元史》相互對照，便可得出結論。
姜坡俞氏《玉里伯牙吾氏家乘》記載的“不花鐵木耳”，在《元史》中，則記載為“不花帖木兒”或“帖木兒不花”。因“兒（兒）”與“見（見）”形似，故一些家譜還把其始祖寫成了“鐵木見”，甚至進一步諧音成了“鐵木健”。
這裡首先要說的是，《元史》中，“不花帖木兒”與“帖木兒不花”應是同一人。
細察《元史》可發現，“帖木兒不花”出現頻率遠比“不花帖木兒”高，而最先出現的也是“帖木兒不花”，首次出現在《元史·卷十一·本紀第十一·世祖八》：“（至元十七年【1280】）秋七月辛丑，廣東宣慰使帖木兒不花言：諸軍官宜一例遷轉。”此時，帖木兒不花任廣東宣慰使，此後，他又先後歷官宣徽院使、（襲封）雲南王、翰林侍講學士、知樞密院事、鎮南王、宣讓王、雲南行省左丞、御史大夫、銀青榮祿大夫、宗正札魯忽赤（軍事最高職務）、中書左丞相、（襲封）廣寧王、（進封）淮王、監國。
“不花帖木兒”首次出現，是《元史·卷三十一·本紀第三十一·明宗》：“（泰定五年【1328】）九月壬申，懷王即位，是為文宗，詔天下曰：謹俟大兄之至，以遂朕固讓之心。時倒剌沙在上都，立泰定皇帝子為皇帝，乃遣兵分道犯大都，而梁王王禪、右丞相答失鐵木兒、御史大夫紐澤、太尉不花等兵皆次於榆林，燕帖木兒與其弟撒敦、子唐其勢等，帥師與戰，屢敗之。上都兵皆潰。十月辛丑，齊王月魯帖木兒、元帥不花帖木兒以兵圍上都，倒剌沙乃奉皇帝寶出降，兩京道路始通。”
這裡記載的是文宗在大都即位，而倒剌沙又立泰定皇帝之子寶在上都稱帝，並派兵侵犯大都，這就是元朝時期的“兩都之戰”。結果，上都之兵潰敗，當年十月，齊王月魯帖木兒、元帥不花帖木兒率兵包圍上都，倒剌沙奉寶出降，兩都之戰宣告結束。此時，不花帖木兒為元帥。此後，“不花帖木兒”在《元史》中又出現了7次，如倒剌沙奉寶出降的當月，“庚戌，帝御興聖殿，齊王月魯帖木兒、諸王別思帖木兒、阿兒哈失裡、那海罕及東路蒙古元帥不花帖木兒等奉上皇帝寶。倒剌沙等從至京師，下之獄，分遣使者檄行省、內郡罷兵以安百姓。癸丑，燕鐵木兒辭知樞密院事，命其叔父東路蒙古元帥不花帖木兒代之。”這裡便說得很清楚，不花帖木兒實為東路蒙古元帥，是燕鐵木兒的叔父，兩都之戰徹底平息後，燕鐵木兒便辭去了知樞密院事一職，知樞密院事則由東路蒙古元帥不花帖木兒擔任。
《元史》還載，（致和元年【1328】）冬十二月，加知樞密院事不花帖木兒為太尉，（至順元年【1330】）三月，封知樞密院事不花帖木兒為武平郡王，（至正十三年【1353】）八月，命不花帖木兒襲封文濟王。
我們再看帖木兒不花任知樞密院事的時間。《元史》載：致和元年【1328】十月，帖木兒不花僉樞密院事；後至元元年【1335】，詔知樞密院事帖木兒不花併為御史大夫。
也就是說，根據《元史》記載，不花帖木兒與帖木兒不花幾乎是在同一時期擔任了知樞密院事一職。因此，不花帖木兒與帖木兒不花就是同一人。由於不花帖木兒多次被封王或襲封，而其族人又是蒙古欽察部後裔，他無疑就是蒙古王室了。而且，不花帖木兒官至頂峰時，為中書左丞相，並代理皇帝監國。
多方考證，朱元璋祖上為元朝宰相家族
對朱元璋身世的研究，國內不乏一些學者，現已56歲的重慶涪陵餘成良（筆名餘果真、欽察王子）便是其中一位。據其本人所述，他於2002年便開始著手研究朱元璋，至今仍在繼續。
“研究朱元璋，始於對家族史的研究。”餘成良說，上世紀末，應族人之請，開始對家族史的研究，因為族譜裡有認祖詩，其中的“餘本元朝宰相家”一句一直讓族人不解，同時，族譜裡還有“太祖皇帝同姓”之說，這些都弄得族人云裡霧裡，想弄清原委。
也就從2002年開始，餘成良把研究方向正式轉移到朱元璋身世上來。為此，他不僅跑遍了江南的各個城市，如上海、南京、鳳陽、合肥、武漢、南昌等，還去過貴州、湖南等地，甚至奔赴北京，在北京大學、北京師範大學、北京民族學院等大學圖書館查閱資料，還專程拜訪中國社科院歷史方面的專家。經過10多年的持續努力，他現已寫成數十萬字的初稿，其結論是：朱元璋和重慶涪陵餘氏一樣，也是蒙古欽察部族後裔，同出“元朝宰相家”，其蒙古姓為玉里伯牙吾氏。為此，餘成良還特別讓筆者分享了他的部分研究成果：
一是朱元璋出生地不在濠州之鐘離（今鳳陽縣臨淮鎮東），而是江西南昌新建縣石崗鎮餘家村，當地餘氏族人建有天子廟，並代代傳言朱元璋是餘家天子——朱元璋的“朱”，是“餘”去捺筆改姓而成，“臺灣余光中先生在去世前還特別交待族人，一定不要忘了朱元璋是餘家天子。”而“餘”，則源於蒙古玉里伯牙吾氏家族的“玉”。
二是朱元璋父親本名帖木真，元末時曾任南昌達魯花赤，封為南昌王，故朱元璋稱帝后，追封長兄為南昌王，實乃沿用長子世襲王爵的傳統。同時，明萬曆年間，南昌府志的纂修工作得到了朝廷的高度重視，竟派出8個欽差大臣參與，其目的便是為了更好掩藏朱氏一族祖上歷史。
對於餘成良的研究成果，因未見其依據之全，暫不便置於可否，僅因其研究持續10餘載而不棄，實在令人佩服。不論其研究成果能否立足，至少可以說明一點：朱元璋與餘氏宗族，或者說與蒙古玉里伯牙吾氏一族，有著辨不清說不明的聯繫。若不然，餘成良會為此糾纏這麼多年麼？
拋開餘成良的研究成果不說，其實，鄰水明代入川的一些陳氏族譜裡，也隱晦地記載著與朱元璋同宗同族之義。因朱元璋及整個大明王朝對其祖上真實身份的極力掩蓋，民間族譜自然不敢明說，只能隱晦。為了不讓後人忘記家族與朱元璋同宗同族的這一驕傲，陳氏族譜便將這一秘密暗藏於字輩詩裡——古時，家族裡的所有根脈，都必要熟記字輩詩的。
如鄰水么灘鎮西河松柏灘派陳氏，明洪武年間入川始祖陳根便是帶著字輩詩入川的，其詩為：“滿朝珠紫獻，丹桂定有根。伯世山單尚，一邦顯文明。”這裡，“滿朝珠紫獻”，意在表明祖上在元朝時屬朝中貴族，甚或是帝王之家，故才有可能享受滿朝文武貢獻的珍奇異寶。“丹桂定有根”則是隱諱地表明，朱元璋實際也是元代帝王之根。丹，即朱；桂，代指八月。二者相合，即暗指朱重八——朱元璋。
如果僅是這麼一首字輩詩，讀者必定會認為作者分析得太牽強。下面，我們再看鄰水九龍鎮深溝田壩陳氏明代入川后的字輩詩：“大章飲祿根用祖，萬元明文國道昌。可信天開光吉慶，榮崇世代永興揚。”第一句“大章欽祿耕用祖”，其實也暗含朱元璋之義：“大章”即指朱元璋，“欽”即皇帝，整句大概意思即為，朱元璋與陳氏都是同一祖宗下來的。
再看鄰水牟家坪陳氏，字輩詩從明代開始至今，已逐漸演變成56個字，其中前兩句是：“上天丹桂應文章，國士懷書從可昌。”這裡雖隱晦，但卻比前面兩個陳氏字輩詩更容易看得出來一些：“上天丹桂應文章”指的就是朱元璋——上天，即指皇上；丹桂應文章，即指朱元璋。“國士懷書從可昌”則是在提醒族人：族人中，若有報國志士者，如懷揣家譜面見皇上，一定能飛黃騰達。
綜上所述，朱元璋祖上也是“出自元朝宰相家”，從其根源上講，同屬蒙古王室，祖上為元朝宰相家族。
也正因如此，元末農民起義四起時，作為巢湖水師首領的俞廷玉主動投奔了朱元璋。同時，儘管元朝一直把漢人視為低等民族，但朱元璋建立明朝後，卻絲毫沒有民族偏見，並明文規定：蒙古人、色目人，有才能者同樣提拔重用。若說朱元璋是一個胸懷博大之人，其稱帝后，劉伯溫便不會主動致仕還鄉，甚至朱元璋想再次詔回時也被拒絕了。而且，和朱元璋一起打江山的老臣也不會被他一個一個殺掉。這隻能說明，朱元璋對自己的身世心知肚明，但卻不能走漏半點風聲——他作為蒙古王室後裔的身份一旦被揭曉，只會引起天下子民揭竿而反——畢竟，元朝末年，農民起義四起，大多是舉著推翻外族統治這一義旗的。
因此，朱元璋的身世，不僅朱元璋本人要牢牢守住這個秘密，整個大明王朝都必須守下去。故而，我們之前所寫的系列文章，所反映出的諸多讓人難以理解的現象，都可以得到合理的解釋了。否則，永遠就很難解釋。
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