據俄羅斯RT報道，新西蘭科學家格默爾21日聲稱，有證據表明尼斯湖水怪確實存在。
哎呀，還以為自從看了黃曉明做店長的《中餐廳》之後，就不會再有令人驚訝的消息了呢。
畢竟“我不要你覺得，我要我覺得”的明式已經風靡全國。
不過不說令人鬱悶的黃曉明瞭，《中餐廳》裡面的大廚真不錯，做菜看起來特別有食慾，特別想問廚子“水怪能吃嗎？”
開玩笑啦，其實本文重點是來推薦一些書的，有關於家用電器有關於美食。
1食貨《金瓶梅》
有那麼一瞬，確有那麼一瞬，許是夜晚燈光太靜，或者是外面黑暗太沉，會覺紙頁中的字以一種奇妙組合呈現，文章坦露於眼前，深覺一切虛妄又值得。
《金瓶梅》揹負著古今第一淫書的罪名久矣，實在是冤枉得很。哪裡色情了，簡直是要人得性冷淡的。
自然，活色生香的場面是多，但那筆調是冷的、寒的、刺人的。如潘金蓮與西門慶縱淫情色之中，猛一回頭，一隻貓冷冷的眼神盯著他們，隨後扭轉頭繼續。讀者怕是早沒了興趣。再怎麼火熱也只覺得冰寒。
說這麼多，只是題外話。《金瓶梅》中知識量大，值得一再研讀。裡面的經濟信息之多令人眼花繚亂，作為普通讀者的你我除了人物情節，經濟動因多為忽略。
幸好還有《食貨金瓶梅》來協助我們，不過對於精讀《金瓶梅》及相關研究書的話，本書略顯雞肋。雖卻有關於衣食住行貨幣經濟之講述，但也只是在前面幾章，重點也無非是十六十七世紀白銀流通情況。其他圍繞小說本身，寫得並不深入。
對於沒有讀過其他相關書籍的人來說，本書算是一個很好的入門，會引起你對《金瓶梅》的興趣。其他人麼，隨意翻翻就好。
2論家用電器
我們暫且不考慮動機，不考慮需求，不考慮一切言外之意，單單拎出家用電器這四個字來細細研究。
好像也很空無，遵循一種正確的使用方式盡情蹂躪電器，以及電器的一切旁支。電源接通，開關清脆一聲擰開，接下來請屏息以待。
很好，房間大亮，洗衣機轉動，電視有了畫面，冰箱生產寒冷。拋卻這些實體反映，此等現象以及背後所隱藏的哲學意義讓我們細心掘出。
不能發現也無所謂，就讓《論家用電器》這本書來告訴你。本書將家用電器作為傳記的對象，探討了洗衣機、電冰箱、手機、電視機等電器在家庭生活中所展現的空間權力結構。
問題也就在這裡，單單只是展現空間權利結構，而缺少時間方面縱深談論。理論隨筆研討家用電器，無疑是很新鮮的寫法，不幸的是，這種寫法很難長久下去。個人經驗成為唯一經驗，卻又要將個人經驗上升到普遍經驗就缺乏力度，這許是作者在後記中說寫不下去的原因。
儘管有此種侷限，本書內容確實有趣，玩弄物體的一個新路數，生動好玩兒。若有興趣，值得一讀。友情提示：電視與冰箱部分堪稱精彩。
3山海經校注
極限處會有死亡等候，但無需恐懼。
夸父追日、女蝸補天、精衛填海……都是悲劇，都在以一己之力挑戰冷酷自然蠻荒怪鶩。
若如此說依舊無法有虛妄之感，那麼請閉上眼睛想象你正一人沉入麥哲倫海峽中未曾有人去往的海域，飄渺海水裹挾著你，將你壓制得無法呼吸，你清楚明瞭地知道自己將被帶往何處。
如上徒勞神話故事皆來自志怪古籍《山海經》，更怪在於我覺裡面人神怪獸無論所做何事皆不動人，難得的是那一分恰到好處的妥帖描述，堪稱字字珠璣。想象力鋪天蓋地撲向你，天花亂墜絲糰粉墮，語句簡潔剋制，真正是言有盡而其意無窮。
若想研讀《山海經》，袁珂先生的《山海經校注》便不得不讀。本書為袁珂先生在系統研究《山海經》基礎之上，經過校勘、考辨、註釋，為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。
袁先生的貢獻在於他是真的將神話傳說當作一種學問來研究，憑藉著深厚的神話功底，這本旁徵博引的校注自有其獨到之處。除引經據典，還注重《山海經》本身的內證、新近文物出土的學術成果，以及金文和甲骨文等方面的運用。與其說他是在解釋中國遠古神話問題，莫若說是在展示中國傳統文化。
無論是以趣味性抑或學術性而言，本書都值得一讀。
4感官回憶錄
咽一口風聲，味蕾會告訴你是什麼味道。可沒有比人類的味蕾更孤獨的東西了，它的體驗是如此的難以描述。
冬日溼冷，食與色皆需。餓著時可寫詩，飽暖則思“你看起來很好吃”。
《阿佛洛狄特：感官回憶錄》是一本關於春膳的書，食與色，飢餓與饜足。鴻蒙之初，唯有味蕾而已，酒足飯飽，滿足之後，天地之間有了人類生生不息。
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