周星馳與魯迅截然不同的印象
周星馳本人不搞的，還被很多人口誅筆伐，但他演的角色卻很搞笑。周星馳本人也成了搞笑的代名詞。好像他永遠是那張嘴角翹成船艄，同時“嘿嘿”嬉笑的無厘頭嘴臉。
對魯迅印象，則是那筆濃密的一字胡，還有略帶評判而深刻的眼光，看誰，誰有毛病，看仇人，仇人毛骨悚然。
魯迅似乎與周星馳八輩子打不到一塊，怎麼說周星馳的無厘頭風格還跟魯迅有淵源呢？
大家都看到魯迅嚴肅刻薄的一面，忽略了他搞笑的一面。
在魯迅作品裡就有不少冷幽默，比如那個喜歡吃茴香豆的孔乙己，說讀書人“竊書不算偷”；被人打了就說“兒子打老子”的阿Q；在《藥》裡邊，為了救患癆病的兒子，華老栓揣著洋錢去買人血饅頭；還有在《離婚》中，拿著屁塞把玩的七大人。這些乍有些搞笑，再笑，只覺渾身發冷。
魯迅的無厘頭
其實魯迅不止有冷幽默，還有無厘頭，其實更集中的體現在《故事新編》的篇章裡。在這裡，魯迅把傳說中的英雄美女和歷史上的名人偉人如后羿、嫦娥、叔齊、墨子、莊子等人都解構了個遍。把他們一個個從神壇聖山拉到黃泥上，寫他們的七情六慾以及吃喝拉撒。
比如寫到后羿，他居然是一個為三餐奔忙的獵手，而且總是射得幾隻烏鴉回家下面，以致被他的老婆嫦娥抱怨“又是烏鴉的炸醬麵”！這樣的英雄和美人，跟周星馳電影裡的英雄和美人是不是也有幾分相似？
在《理水》這個篇章裡，大禹三過家門而不入，被禹太太治水的破口大罵：“這殺千刀的！奔什麼喪，走過自家的門口，看也不進來看一下，就奔你的喪！做官做官，做官有什麼好處，仔細像你的老子，做到充軍，還掉到池子裡變大忘八！這沒良心的殺千刀”……我們才恍然大悟，原來治水偉人家裡也有一本難唸的經，跟咱們一樣一樣的啊！
《起死》講的是莊周跟一個鬼魂漢子的糾葛，莊周被漢子搞煩躁了，就說讓司命還他一個死時，他竟說：“好，你還我一個死罷。要不然，我就要你還我的衣服，傘子和包裹，裡面有五十二個圓錢，半斤白糖，二斤南棗⋯⋯”莊子說：“你不後悔？”“小舅子才反悔！”要你是莊周，你會怎麼對下一句話？還“鯤鵬”嗎？還“夢蝶”嗎？還是“非魚”？
在魯迅的眼裡，壓根就不存在神人偉人，在他筆下，一溜都是腳蹬黃泥土，吃著人間煙火，吹著人間灰塵的凡夫俗子。
這本身，就是一種無厘頭，就是一種解構主義。把崇高消解、正統離析、深度削平，融入了小市民的審美視覺和價值取向。
周星馳電影也被貼上了後現代解構主義的標籤，把一切崇高和偉大都肢解到平凡和通俗，直至出現了搞笑（無厘頭）的效果。
周星馳的解構主義
唐伯虎本該是個倜儻儒雅的才子，《唐伯虎點秋香》裡，周星馳卻把他演繹成一個小市民：為追求秋香而自甘墮落與人鬥賤，頗有幾分聰明而且還會點武功。這樣一個傳統的風流才子，就這樣被周星馳給塗改了，無厘頭了。
在《九品芝麻官》、《審死官》、《算死草》等一系列古代公案題材的電影中，原本清正廉明、忠君愛國、濟世救民，中國傳統清官，卻被周星馳表現成心存私利，又不忘為平民伸張正義，小伎倆又頗多的小人物，活生生地消解了人們對清官的美好幻想，讓人啼笑皆非。
《大話西遊》一開場，孫悟空對唐僧與觀音大開殺戒，之後被如來壓在五行山下，五百年後，化身為劫掠財貨的至尊寶——一個貪財好色、滑稽可笑但又不失善良的山大王，後來又與白晶晶，紫霞仙子這兩個女人扯上不清不楚的關係。我們的經典鬥士形象被周星馳塗改得一塌糊塗。
周星馳與魯迅的共同點
周星馳和魯迅作品都有一個共同點，他們都曾把傳統觀念裡的偉大、崇高，甚至神聖，神話的人物，還原到作為一個平常人，甚至比平常人還低賤的世俗形象上來。
這先是讓我們驚訝，然後發笑，沒想到居然嫦娥姑娘居然還吃炸醬麵！
就好比我中學時代心的女神，語文老師：容貌清麗、語言溫柔、舉止優雅，後來，居然被同學發現，她居然還要上廁所！！！
魯迅的搞笑，是深沉的，憋悶的，黑色的，莞爾一笑，然後心頭沉重。
周星馳來得更世俗、低賤、惡俗，讓人捧腹大笑，蹦出眼淚。
其實，世間的所謂偉大崇高，只不過是過濾掉了它身上的一切世俗，再呈現給世人而已。
比如，唐僧，終歸也對女兒國王動了情。
比如，馬雲其實也是要吃飯，上廁所，偶爾也會爆粗的。
閱讀更多 電影探索 的文章
