老子說：“慎終如始，則無敗事。”
即無論做任何事情，都至始至終的慎之又慎，就不會有失敗和差錯。
在我們日常的說話，處事，交友中，修煉好這個“慎”字也同樣適用。
慎言、慎行、慎友，一個人只有懂得這人生三慎，才能讓生活過得更安穩從容，一生才能更好的安身立命。
01
慎言
《艾子後語》中有一段記載：趙國有一個方士好講大話，自稱自己已經活了幾千年，見過伏羲、女媧、神農等上古神仙。
有一天，趙王墜馬受傷。太醫說，需要千年以上的血才能治癒。於是，趙王下令把方士殺了取血。
方士嚇得趕緊澄清自己是在說謊吹噓，但趙王並不相信他，認為他是為了保命才這樣說，最後還是把他殺了。
常言道，禍從口出，患從口入。
趙國方士就是最好的例子，為了滿足內心的虛榮感，口無遮攔，吹噓妄言，結果付出了慘重的代價。
說話是把雙刃劍，用的好，它可以助你成功，用的不好，也可以毀了你。
說時的“言必適時，言必適度，言必適勢”很重要，說出去的話，潑出去的水，無論在什麼情況下，都要管好自己的嘴。
不要自以為眼界開闊，就誇誇其談，不要為逞一時口舌之快，而吹噓造謊。
做人，說話是一種本能，會說話則是一種本事。任何時候，懂得慎言，是最好的修養。
02
慎行
吃人嘴軟，拿人手短。
世事喧囂，物慾橫流，誘惑無處不在，一念不慎，就會讓自己陷入困境之中。
不管是面對名利，金錢或情慾，唯有守好自己的本分，才能站得更高，走得更遠。
《史記》中有這樣一則故事。春秋時期，魯國相國公休儀很喜歡吃魚，人們知道後就爭相送魚給他，而公休儀從來都不接受。
有人不解地問：“你那麼喜歡吃魚，為什麼不接受呢？”
公休儀說：“如果收了別人的魚，就要為別人辦事，最後早晚要被革職查辦，到那時誰還會給我送魚？”
自古以來，智者慎行，哪怕身邊紛紛擾擾，都不受誘惑，不為所動，始終不忘初衷，冷靜自持。
交通燈及行人過路處
慎行是一種氣度，更是一種智慧。
慎行之人，往往都有著極強的自我約束力，在誘惑面前，能夠堅守自己的原則，知道什麼事情可以做，什麼事情不能做。
不管有沒有人監督，都時刻反思規範自己的行為。不該拿的東西，不會據為己有，不該觸碰的底線，不會輕易越過雷池。
為人處事，做到慎行，則問心無愧，無論走到哪裡，都活得坦蕩踏實。
03
慎友
人一生，不能沒有朋友，但周圍的人形形色色。
有的真誠，有的虛偽，如若識人不清，錯交損友，就可能毀了自己的前程。
孫臏與龐涓一起師從鬼谷子，二人一見如故，志趣相投，於是，結拜為異性兄弟。
後來，龐涓下山，謀求富貴，臨行前，對孫臏說：“若我能得魏王重用，一定會向朝廷舉薦你，一起共享榮華富貴。”
孫臏感動不已，當學有所成後，便前去投奔龐涓。
而龐涓見到孫臏，表面上熱情至極，心裡卻害怕孫臏有朝一日會取代自己的地位，於是告發孫臏私通敵國。
孫臏因此被治了重罪。
由於交友不慎，錯將信任託付，結果落得被算計傷害的下場，實在令人唏噓。
所以，現實生活中，與什麼樣的朋友相交，至關重要。
真誠相待，品性純良的朋友，能夠與你肝膽相照，讓你變得越來越好。
而忘恩負義，自私虛偽的朋友，要麼將你同化，要麼將你推向深淵。
人一輩子，交朋友的目的，應該是見賢思齊，而不是讓自己走向失敗與墮落。
君子慎所擇，休與毒獸伍。
往來之中，交友要謹慎，懂得擇善而交，擇誠而處，往後的路才越走越順暢。
Sunset at the Beach
慎言，是最難得的修養；
慎行，是最高級的境界；
慎友，是最重要的能力。
一個懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一個不懂得“慎”的人，卻一定是“瑕人”。
輕率容易守慎難，悟慎，可護我們駐守清本，悟慎，可助我們安得自在。
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